知耻学会
清末维新派的政治团体。1897年(光绪二十三年)由梁启超和满族人寿富等发起，在北京成立。梁启超在《知耻学会序》中指出，日本“知耻”维新，“更张百度”， “虽耻何害!”而“自讳其耻”，则为无耻， “自诵其耻”，则能知耻。愿“诵耻以倡于天下”，唤起国人，变法图强。寿富在《知耻学会后序》中，痛陈外患日亟， 不能“不耻”， 知耻“莫如为学”，主张“购集图书，私相讲习”，满洲贵族子弟也应“知耻”以兴新学，知耻学会为变法运动中主要由满族人发起成立的仅见的维新团体。
清末维新派的政治团体。1897年(光绪二十三年)由梁启超和满族人寿富等发起，在北京成立。梁启超在《知耻学会序》中指出，日本“知耻”维新，“更张百度”， “虽耻何害!”而“自讳其耻”，则为无耻， “自诵其耻”，则能知耻。愿“诵耻以倡于天下”，唤起国人，变法图强。寿富在《知耻学会后序》中，痛陈外患日亟， 不能“不耻”， 知耻“莫如为学”，主张“购集图书，私相讲习”，满洲贵族子弟也应“知耻”以兴新学，知耻学会为变法运动中主要由满族人发起成立的仅见的维新团体。
南宋叙州宣化(今四川宜宾西北)人，字季与，一字希颖。嘉定进士。知崇宁县，免除预借、抑配。调施州通判，行户房公事，开利源、节浮费，使民不加赋。淳祐元年(1241)迁秘书少监。历起居舍人、中书舍人、礼部侍
《大般涅槃经》卷三二：“尔时大王，即唤众盲各各问言：‘汝见象耶？’众盲各言：‘我已得见。’王言：‘象为何类？’其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言
兰根族弟。东魏时为齐州长史。北齐天保中不乐为青州长史，帝令其在赴官和杀头中选择，恺神情坦然，应对从容，帝竟释之。多年不得为官，后由杨愔荐，为霍州刺史。武成帝时，卒于胶州刺史任。(，参见《北史》)【生卒
源见“老龙”。指老子道之高深莫测。南唐李中《经古观有感》诗：“漆园化蝶名空在，柱史犹龙去不归。”
唐人。曾任太子少詹事。洞晓天文，博通阴阳历数之学。昭宗时奉诏与司天少监胡秀林、均州司马王墀等人改治新历，于景福元年(892)制成《崇玄历》。次年颁行，行用四十五年。著有《景福崇玄历》。
【生卒】：1422—1478【介绍】：明苏州府长洲人，字永熙。正统七年进士，授御史。巡按江西，黜贪墨吏数十人。景泰时擢广东副使，巡抚江西。劾奏宁王朱奠培不法状，后被宁王诬劾，夺官。后再起为大理少卿，迁
书名。清宋晋撰。二卷。宋晋，道光进士，累官至户部侍郎。是书涉及洋务事不少，也有关于太平军记事。光绪十三年(1887)刊行。
【生卒】：?—806【介绍】：唐幽州范阳人。德宗贞元三年，为检校太子左庶子。五年，为行军司马。累迁汾州刺史。宪宗元和元年，自秘书监拜京兆尹。寻卒于任。
1767—1838清时葡萄牙人。遣使会传教士。嘉庆五年(1800)抵澳门，九年到北京。道光三年(1823)供职钦天监，后为监正。卒于北京。为在清廷供职的最后一位西方传教士。
《论语．卫灵公》：“子曰：‘直哉史鱼，邦有道，如矢；邦无道，如矢。’”宋．邢昺疏：“矢，箭也。史鰌之德，其性唯直，国之有道无道，行直如箭。言不随世变曲也。”史鱼，卫大夫，名史䲡，字子鱼。孔子曾赞扬说，