答失蛮
元朝人对伊斯兰教士的通称，其教徒称木速蛮(即阿拉伯语之穆斯林)。大部分来自中亚和波斯地区。蒙古统治者采取兼容并蓄的宗教政策，答失蛮和释、道、也里可温等一样受到优待。蒙元时期入居中国境内的伊斯兰教徒很多，其中很多人在中央或地方担任要职，在政治、经济、文化各方面占有重要地位。
元朝人对伊斯兰教士的通称，其教徒称木速蛮(即阿拉伯语之穆斯林)。大部分来自中亚和波斯地区。蒙古统治者采取兼容并蓄的宗教政策，答失蛮和释、道、也里可温等一样受到优待。蒙元时期入居中国境内的伊斯兰教徒很多，其中很多人在中央或地方担任要职，在政治、经济、文化各方面占有重要地位。
读音：Xīｙùｎāｚｈēｎｇ【源】 西夏人复姓。由息玉、那征两个西夏姓所合成(95，240)。
【介绍】：清直隶深县人，字峪生。李洛能弟子。生活于同治、光绪间。精形意拳，善用形意之崩拳，与人交手均用此手法，无不获胜。享年七十余，授徒甚众。
官名。元置，秩从三品，员额二人，为太医院的佐官。
唐渤海国置，为长岭府治。治所在今吉林梅河口市西南山城镇。一说在今吉林桦甸市南苏密城。辖境约当今吉林桦甸、梅河口市一带。辽废。渤海国置，治今吉林省桦甸市南苏密沟(或说治今海龙西南山城镇)，为长岭府治。辽
清光绪二十八年 (1902) 改温宿州置，属新疆省。治所即今新疆阿克苏市。辖境相当今新疆阿克苏、温宿、拜城等市县及阿瓦提县部分地。1913年废。清光绪二十八年(1902年)升温宿州置，治今阿克苏市。辖
十二卷。宋陈师道撰。任渊注。任渊，生卒年不详，字子渊，新津(今四川新津县)人。绍兴元年(1131)，以文艺类试有司第一。官至潼川宪。任渊生南北宋间，去元祐诸人不远，对同时所周旋者亦能一一知其始末。故所
南朝．宋．刘义庆撰《世说新语．德行》：“王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之，时风雨忽至，祥抱树而泣。”梁．刘孝标注引萧广济《孝子传》：“祥后母庭中有李，始结子，使祥昼视鸟雀，夜则趋
官秩名。《汉书·王莽传》：始建国元年(9)，“更名秩百石曰庶士”。东汉复故。
四卷。书为道光九年(1829)后修成，前有兵部奏疏，其卷一、卷二为八旗则例、卷三、卷四为绿营则例。是书反映了道光时代许多方面的社会现实，如卷一中的拿获邪教、邻境盟党人犯，卷三中的革兵为匪，兵丁结伙抢夺
一名御马厂。清置，属上驷院。驻地在博罗城(今内蒙古正蓝旗南上都河东黑城子村)。《清一统志·牧厂》：“御马厂亦名上都牧厂。在独石口东北一百四十五里博罗城。东西距一百三十里，南北距一百九十七里。”后废。即