梁武帝佞佛事件。梁武帝肖衍崇信佛教，赐给寺院土地、财产和特权，亲自主持建造大敬爱寺、大智寺和同泰寺，并且三次舍身佛门，入同泰寺为僧。第一次舍身在普通八年(公元527年)三月，三日后被臣下赎身回宫，遂将是年改为大通元年。第二次舍身是在大通三年(公元529年)九月，改穿和尚衣服，称为清静大舍，施舍若干银绢给寺内。为僧尼和信徒讲解《涅磐经》，召开无遮大会。后被臣下以一亿万钱赎身回宫，并改大通三年为中大通元年。第三次舍身在中大同二年(公元547年)三月，仍和前次一样改装讲经，施舍银绢，群臣再以一亿万钱赎回，并改中大同二年为太清元年。肖衍三次舍身佛门，耗资四亿万钱，加重了人民负担，并使佛寺、僧尼数量急剧增加，国力日渐削弱。
源见“于公高门”。谓期望子孙后代显贵。清归庄《知家兄尔复生子志喜》诗：“莫但传先泽，方期大我门。”
离别。杜甫《一百五日夜对月》：“仳离放红蕊，想象嚬青蛾。”
又称天子坟。在今湖南炎陵县城西南三十里塘田乡鹿原陂。炎帝为远古时代部族首领，中华民族的始祖之一。晋皇甫谧 《帝王世纪》 称，葬于长沙。宋罗泌 《路史》 载： “崩葬长沙茶乡之尾，是曰茶陵。”《新定九域
(1852—1924) 浙江吴兴(今湖州)人，字怀瑾，一字觯甫。初师事俞樾，致力于校勘训诂之学。曾任教于北京大学。后受康有为《新学伪经考》的影响，专治今文经学。推尊《公羊传》，诋毁《左传》。指出不能以
在今越南河内市西北。《元和志》 卷38安南宋平县： “慈廉水经县南二里。” 《寰宇记》 卷170交趾县： “慈廉江，昔有李祖仁居此，兄弟十人并慈孝廉让，因此名江。” 《新唐书·地理志》 交趾县：慈州慈
春秋越大夫范蠡帮助越王勾践灭亡吴国后，功成身退，化名陶朱公从事经商贸易。见《史记·货殖列传》。后或以“陶朱”指去官归隐。亦用以指富有者。李白《留别王司马嵩》：“陶朱虽相越，本有五湖心。”
南朝 梁慧皎《高僧传．宋京师杯度》：“杯度者，不知姓名，常乘木杯度水，因而为目。初见在冀州，不修细行，神力卓越，世莫测其由来。尝于北方寄宿一家，家有一金像，度窃而将去，家主觉而追之，见度徐行，走马逐而
见“井宿”。
汤：沸水。 看见不好的行为，就好像把手伸进开水里一样赶紧避开。 表示洁身自好，不与邪恶事物沾边。语出《论语．季氏》：“孔子曰：‘见善如不及，见不善如探汤’。”宋．程颐《河南程氏遗书》卷一五：“及其
【介绍】：元抚州临川人，字允德。能文章，有才略。为行省掾，迁江西行省检校，率兵平定胡志学起事。左丞火你赤忌其功，召还省，杀之。