袄教
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。武宗灭佛时，袄教亦同遭禁止。北宋末南宋初，在汴梁(今河南开封)、镇江等地还有袄祠，民间亦有拜火习惯。宋以后，中国史籍不再提及。
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。武宗灭佛时，袄教亦同遭禁止。北宋末南宋初，在汴梁(今河南开封)、镇江等地还有袄祠，民间亦有拜火习惯。宋以后，中国史籍不再提及。
1381—1437明浙江天台人，字希文。永乐进士。历官御史、福建佥事，民呼鲁铁面。英宗时擢右佥都御史，奉命捕蝗于大名，还以病死。著有《葩经或问》、《礼记日抄》。鲁褒 西晋南阳(今属河南)人，字元道。以
【介绍】：清湖南衡山人，字环溪。乾隆四年进士，任陕西镇安知县，除虎患，教民养蚕及种棉纺布。在任八年，治行推陕南第一。调知凤翔。卒年七十九。有《塾说》、《镇安县志》、《环溪草堂文集》。
见“姜戎”(1761页)。
指有创见，自成体系的言论或著作。《汉记．太史公自序》：“凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》。序略，以拾遗补蓺，成一家之言。”《太史公书》：即《史记》，司马迁曾为大史令。蓺：指六艺，即六经。
葬式之一。将死者投入江河。本世纪五十年代以前，西藏藏族、门巴族贫困人家死者或因患恶疾而亡者多行水葬。先请喇嘛诵经，然后将死者背至河边投入急流。若尸体立即浮出水面，表明死者能获再生;若尸体立即沉入水中则
广东人。嘉靖、隆庆年间，与赖元爵及其部下马祖昌、黄民太、曾廷凤、黄鸣时、曾万璋、李仲山、卓子望、叶景清、曾仕龙等举行起义，在惠州、潮州两府山地，据险结砦，连地八百余里，众至数万人。被明军镇压，先后失败
在今山西岚县北。《方舆纪要》卷40岚县：乏马岭寨“在县北六十里，与岢岚州接界。有城周三里。洪武九年亦调镇西卫官兵守御”。清初废。
【介绍】：宋相州安阳人，字贯道。韩琦五世孙。从学于刘清之，清之以一“实”字教之。尝知饶州。
【介绍】：唐人，字子章。宪宗元和进士。文宗开成中拜剑南东川节度使，徙义武节度使。性宽厚，治政有方。历工部尚书、秘书监，以太子少傅致仕。卒年七十七。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。