阿睦尔撒纳本为辉特部台吉，策妄阿拉布坦的外孙，与准噶尔部贵族有密切的血缘关系。乾隆十八年(公元1753年)，准部贵族达瓦齐在阿睦尔撒纳的协助下，夺得了统治权。但却遭到另一贵族讷默库济尔噶勒的攻击。达瓦齐于该年冬率众，离开额尔齐斯河，迁入内地。受到清政府欢迎。乾隆十九年冬，阿睦尔撒纳因与达瓦齐发生冲突，力不能敌，也率众投归了清中央政府，受封为亲王。不久，阿睦尔撒纳的政冶野心又膨胀起来。乾隆二十一年，在伊犁发动叛乱，第二年被击败。阿睦尔撒纳叛逃俄境。直到阿睦尔撒纳病死，沙皇政府才把尸体交给清政府验视。
【介绍】：明福建龙溪人，号草涧居士。潜心理学。洪武初以明经荐，任本府训导。有《草涧集》。
战国楚宋玉应楚襄王之命作《小言赋》，赋成，楚王赐给宋玉云梦之田。后因以“宋玉田”指云梦地区。李白《安州应城玉女汤作》：“散下楚王国，分浇宋玉田。”
清广东嘉应州(今梅州)人，字石华。嘉庆举人。官广东信宜县训导。曾监课粤秀书院。两广总督阮元设学海堂，首选为学长。禁烟议起，著《弭害论》，主张弛禁鸦片，听民间自种罂粟，与外商竞争，以阻鸦片入口，为太常寺
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋开封人，字表之。贾昌朝孙。资禀甚豪，尝谓仕宦当作御史，排击奸邪；或为将帅，攻讨羌戎。尝通判苏州，疾朱勔父子缘花石窃权弄柄，以言刺之。晚守泗州，张邦昌伪诏至，率郡官焚其书，使伪命不能越泗而南
不分卷。清陈法撰。陈法，字定斋，贵州人。康熙五十二年(1713)进士。改翰林院庶吉士。散馆授检讨。五十六年(1717)充顺天府乡试同考官，五十九年(1720)充会试同考官。雍正初特旨举翰林才堪部务者，
北魏汝南王元悦年号。530年，凡1年。一说530—532年，凡3年。
藏传佛教新转世活佛接替前世活佛法位的升座仪式。经此仪式后，灵童始正式成为活佛。清例，达赖的转世灵童举行坐床，须由清廷指派大员(或驻藏大臣)主持仪式，新达赖要先至大昭寺朝佛，然后在布达拉宫日光殿内坐床。
三卷，附一卷。清叶德辉(见《周礼郑注正字考》)撰。该书记其祖上叶梦得政绩、著述及杂事。附卷为梦得应酬诗文。梦得北宋末叶人，徽宗时尝司纶诰，对朝章典故；用功颇勤。且博通群籍，工于诗、古文。其藏书之富、著
清末大臣。满洲镶黄旗人。姓萨克达氏。字云阁。光绪二年(1876)进士。由户部主事简平凉知府。三十一年(1905)，由巩秦道擢青海办事大臣，直至宣统三年(1911)辛亥革命。卒，谥勤僖。著有《大学衍义约