南宋理学家朱熹与陆九渊的一次面对面争论。朱、陆虽同为维护封建统治的理学家，但分属于两个哲学派别。朱认为“理”为“形而上之道”，“万物之本”，即理在天上，产生并主宰万物;陆则认为“心即理”， “宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，即理在人们心中。从而否认“心” (感觉)之外有任何客观实在之物。猛烈抨击“天理”之说“终为病根”。朱认为封建伦理纲常乃是客观存在的“天理”;陆则认为封建伦理纲常是人所固有的“本心”。朱主张“存天理，灭人欲”，在“格物致知”与“即物穷理”上下功夫，以防止人们离经叛道和反抗封建统治;陆则主张“明本心”而“不假外求”，便可使人人自觉服从封建统治。陆攻击朱氏学说为“支离事业”。朱则反讥陆氏学说为“禅学”。双方长期论辩，愤厉诘难。孝宗淳熙二年(公元1175年)，吕祖谦谋调和朱陆两派争执，邀陆九龄、陆九渊兄弟等与朱熹会于信州(今江西上饶)之鹅湖寺，以其所学互相切磋争辨，时称“鹅湖之会”。但双方在会上分歧仍然很大，并未达到预期目的。
【介绍】：明苏州府长洲人，字荪符。文震孟子。撰有记载明末史事、人物著作多种，如《先拨志始》、《烈皇小识》、《姑苏名贤续纪》。
隋扶风(治今陕西凤翔)人。原为佛教徒。大业九年(613)，自称弥勒佛出世，率众起义。三辅(今陕西中部)百姓纷起响应，众至数万。旋自称皇帝，年号白乌。后被隋将杨义臣击败。
字子钟，安阳(今属河南)人。弘治十八年(1505)进士，授编修。预修《孝宗实录》。得罪刘瑾，出为南京吏部主事，进侍读。以疾归。作“后渠书屋”，在中读书讲学。嘉靖时，累至南京礼部右侍郎。曾作《政议》十篇
官名。西周置。主管王室同姓宗人。《尚书·周书 ·酒诰》： “惟亚惟服宗工。”
书名。清郝懿行撰。十四卷。其中五帝纪一卷，夏纪三卷，商纪四卷，周纪六卷。凡唐以前书所引，皆据以补入，详加校勘考订。卷首自序并《纪年通考》，对历代各书所载《纪年》篇卷同异、分卷原由及为后人羼乱者辨证甚详
【生卒】：680—764【介绍】：唐同州朝邑人。严善思子。肃宗乾元中为凤翔尹。二年，贬岭南尉。代宗宝应中，为太常员外郎。
【生卒】：约1605—约1676【介绍】：明末清初安徽歙人，字芳城，号旅亭，又号青岩先生。明末诸生。清初因明裔朱由称王案被株连入狱，旋得释。隐黄山以终。工诗文。晚失明，著述未尝或辍。有《青岩文集》。
书名。宋武珪撰。五卷。记载辽朝风俗、制度等事。武珪自辽投宋，献书于雄州。嘉祐六年(1061)，宋宫苑使、知雄州赵滋进于朝廷。原书久佚，现仅存《说郛》节录本。
《新唐书．李义府传》：“义府貌柔恭，与人言，嬉怡微笑，而阴贼褊忌著于心，凡忤意者皆中伤之，时号义府‘笑中刀’。又以柔而害物，号曰‘人猫’。”《旧唐书．李义府》传亦载，“笑中刀”作“笑中有刀”，“人猫”
源见“柏舟”。指妇女丧夫守节不嫁。明 柯丹丘《荆钗记．议亲》：“老身柏舟誓守，自甘半世居孀。”