继对偶家庭之后一男一女建立在排他性婚姻关系上的家庭形式。亦称单偶制家庭、专偶制家庭。原始社会晚期，由于私有制的发展，为适应男子独占要求和确认亲子财产继承权而从对偶家庭中产生，并成为阶级社会占主要地位的家庭形态。其基本特征是婚姻受契约保护，专限与固定的配偶同居，任何一方不得任意离异。有招赘和娶妻二种：前者仅限于有女无子家庭，为数不多，后者系普遍形式。起初不是建立在爱情基础上，而是权衡利害的产物，实质是对女子的一夫制，男子的多妻制。法律和舆论要求女子从一而终，严守贞操，夫死守节;男子却可以种种借口休妻或纳妾。人类进入现代文明社会以来，随着妇女从家庭走向社会，一些具有独立经济的女性，终于迎来以爱情为基础的，对男女双方均平等的一夫一妻制家庭。
【介绍】：元稹作。一作王建作，题为《古行宫》。行宫，帝王出行时居住的宫殿。据白居易《上阳白发人》，玄宗末年曾选宫女充上阳行宫，诗中有“入时十六今六十”句，如此，则此诗“行宫”可能指上阳官，在东都洛阳皇
即今福建连城县南朋口镇。民国 《连城县志》 卷6： “在璧州西者曰朋口。”
在今山东聊城市东。《晋书·石勒载记》：石勒被“卖与茌平人师懽为奴。……懽家邻于马牧，与牧率魏郡汲桑往来，勒以能相马自讬于桑”。《方舆纪要》卷34聊城县：马牧“在府东。晋永兴中，群盗汲桑、石勒起于马牧。
字伯起，宙弟。始为泗州刺史，终官福建观察使。【介绍】：唐京兆万年人，字伯起。韦宙弟。兄在岭南，以从女妻小校刘谦，或欲谏止，岫以为子孙或当依之，后谦以功为封州刺史，生隐、龑二子，为五代时南汉国君。卢举进
三国时辽东(治今辽宁辽阳)人，一说益州巴郡(治今重庆北)人，字仲理，一名护。道教帛家道祖师。曾入地肺山(即终南山)师事董奉，得行气服术法。又至西城山石室中视壁三年，从石壁得《三皇天文》、《太清中经》、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1707—1752【介绍】：清浙江仁和人。字星河，一字云泾。乾隆举人，补学正。有《丘宗信谱》、《云泾杂录》、《云泾杂志》等。
唐大和以前置羁縻州，属黎州都督府。治所在今四川泸定县境。北宋以后废。
【介绍】：见冯延巳。
亦名陉阳店堡。明嘉靖二十五年(1546)筑。在今河北满城县南三十五里陉阳驿乡。