丁巴
普米语音译，又称“韩规”。普米族对巫师的一种称谓。主要替群众驱鬼治病，主持送葬，婴儿起名，青少年举行成年礼等仪式。举行仪式时，用栗树根削成不同形状的女鬼，埋于地下，然后诵经文，由助手击鼓，吹螺号，丁巴随即手舞铁刀，双目紧闭，口念咒语，伴着鼓点起舞。舞毕，挖出木制女鬼，弃之野外，以示鬼被逐走。一般只由族中某些姓氏担任，实行父子相传。有自己固定信徒，即每个家庭属一个丁巴。如该丁巴失去群众的信任，可投向另一丁巴。主持宗教活动后，可获得奉献的礼品。信徒在春节时要向其拜年送礼。
普米语音译，又称“韩规”。普米族对巫师的一种称谓。主要替群众驱鬼治病，主持送葬，婴儿起名，青少年举行成年礼等仪式。举行仪式时，用栗树根削成不同形状的女鬼，埋于地下，然后诵经文，由助手击鼓，吹螺号，丁巴随即手舞铁刀，双目紧闭，口念咒语，伴着鼓点起舞。舞毕，挖出木制女鬼，弃之野外，以示鬼被逐走。一般只由族中某些姓氏担任，实行父子相传。有自己固定信徒，即每个家庭属一个丁巴。如该丁巴失去群众的信任，可投向另一丁巴。主持宗教活动后，可获得奉献的礼品。信徒在春节时要向其拜年送礼。
为光尉大夫或光尉郡的省称。王莽分三辅为六尉郡，每郡置大夫一人，职如郡太守。霸陵、杜陵，东至蓝田，西至武功、郁夷十县，为光尉郡，其长官称光尉大夫。见《汉书·王莽传》、《三辅黄图》。
在今天津市武清县西南三十二里王庆坨镇。清设王庆坨营，有副将、千总、把总驻守。在天津市武清区西南部。面积54平方千米。人口3.5万。镇人民政府驻王庆坨，人口2.2万。辽、金时建村，有王庆定居土坨上，得名
一名汉皋。在今湖北武汉市汉口城区。明置巡司于此。为中国四大镇之一。清分置仁义、礼智两巡司。移汉阳府同知驻此。咸丰八年(1858)中英《天津条约》开为商埠。古镇名。即今湖北省武汉市汉口。明嘉靖中渐成聚落
安旗、薛天纬、阎琦编著。1984年北京十月文艺出版社出版。为李白诗歌名篇赏析集，计诗79首。前有《李白的生平和他的诗歌》一文对李白生平、思想及诗歌艺术做了全面的论述。赏析着重李诗艺术性的分析，对于诗人
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。未著刻者姓名。蔡忠蕙，即蔡襄，“忠蕙”为其谥号。蔡襄(1012－1067)，字君谟，兴化仙游(今福建仙游)人。宋天圣八年进士，官至端明殿学士。蔡襄工于书法，真、行、草、隶俱佳，是宋代著名四大书家
即今湖北襄樊市襄阳县 (驻张湾镇) 东北程河镇。民国 《湖北通志》 卷73 《兵事》： 清咸丰十一年 (1861) 九月，捻军江泰林大举入襄阳，“屯石台湖、程家河诸村落”。
读音：Mì ／Mｉｈ【综】 源出不详。台湾台中有此姓(68，261)。
【介绍】：清江苏华亭人，字孙同，号砺斋。雍正五年进士。乾隆时举鸿博，未中。官宁国知府。有《砺斋诗钞》。
读音：Zhuō【源】 见《康熙字典》(80)。系古文卓字，异形而分为二姓(63)。《姓氏词典》 收载并注此音。其据《康熙字典》注云： “系卓姓分族。”