藏传佛教寺院。亦称纳道寺。在甘肃卓尼县多坎乡大峪沟口，地处洮河南岸。据《安多政教史》载，清康熙十五年(1676)由西藏彭域杰乌岗哇高僧赛康巴桑结嘉措，在第九代卓尼土司杨朝梁资助下修建并主持教务。有经堂、佛殿、禅房、围墙及闻思院等。后阿旺索法台，于雍正七年(1729)主持修建大经堂，复于乾隆三十六年(1771)建参尼扎仓。阿旺索南曾在西藏哲蚌寺郭莽扎仓获噶居巴学位，博学多识。当地宗教界以其为赛康巴之转世，该寺转世活佛系统自此始，共传四世。隶属于卓尼寺。寺内原供有象牙雕无量寿佛像、二世达赖根敦嘉措亲手雕刻之白檀香木法王像等。1958年除大经堂外皆遭火焚，现已不具昔日规模。
?—1824清朝将领。满洲镶黄旗人。姓呢玛奇氏，其先世居苏完。达三泰子。初由闲散随征湖北，镇压白莲教起义。嘉庆二年(1797)，授蓝翎侍卫。次年，歼灭黄号首领齐王氏、姚之富等，擢三等侍卫。五年底，以二
官名。北魏置，唐朝人修史时，因避讳改称“第二领人酋长”。授予依附北魏政权的北方少数民族首领，未被列为中央政权的正式官职。在孝文帝太和十七年(493) 职员令及太和二十三年复次职令时，皆无此职品阶。北魏
1324—1381元末明初凤阳定远(今属安徽)人，初名国兴，赐名良。从朱元璋起兵，为帐前先锋，多立军功。克江阴，守之，进枢密院判官。在镇十年，保障一方，使元璋用兵江、楚无东顾之忧。吴平，加昭勇大将军、
唐古特官。清设于后藏，属唐古特文官。员额不定，亦无一定职务。民国时期沿置。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今辽宁西丰县北，为赡河与叶赫河的分水岭。《清一统志·吉林一》：达喜穆鲁山“在(吉林)城西南五百十里。周四十余里”。光绪《吉林通志》卷18伊通州：达喜穆鲁山“在州境”。达喜穆鲁“(满语)重叠也”。
【生卒】：1361——1433武安(今属河北)人。洪武十八年(1385)进士。累官北平左布政使。暗中归附燕王。及燕王“靖难”兵起，他率先投降。成祖悦，命辅佐世子居守北平。成祖转战三年，主管军饷。成祖即
①战国时人。姓氏不详。秦昭王四十九年(前258)秦围赵都邯郸(今属河北)，连攻十七个月而不能克。他赴军中，劝秦河东郡守王稽赐军吏以安军心，王稽不从。后军吏果因穷困而诬告王稽谋叛。见《战国策·秦策三》。
亦称“廋（ ㄙㄡ sōu 搜）语”，“谜语”的古称。《国语．晋语五》：“有秦客廋辞于朝，大夫莫之能对也。”宋代孙觌《何嘉会寺丞嫁遣侍儿袭明有诗次韵》：“廋语尚传黄绢妇，多情好在紫髯翁。”【词语廋辞
【介绍】：清四川通江人，字雪原，一字西源，号芝麓。康熙四十五年进士，授检讨，官至太常寺少卿。曾疏请改变馆选不分省旧例，广开储才之路，部议准行，遂使各边远省份皆有进士入选庶吉士。有《保宁志》、《垂云亭诗