云南西盟地区拉祜族宗教和政治领袖。清道光至光绪(19世纪)间人。拉祜族。李姓。因传授佛教，以“三佛祖”闻名。当地佤族也视其为西盟地区大头人。曾参加双江、澜沧一带拉祜族农民反清斗争。失败后为逃避清军追捕，率部分拉祜族及一些傈僳族和汉族避居交通闭塞的西盟山区，建佛寺，立村寨，与当地佤族发生密切关系，以武力和宗教相结合的办法，获得对佤族的统治权，将佤族原部落划分为西盟、力锁、马散、岳宋4个“脚马”(行政单位)。西盟脚马辖西盟山附近几个拉祜族、汉族村寨，命汉人舒志清管理。力锁脚马辖10余个拉祜族、佤族村寨，命拉祜族扎拉管理。马散脚马辖20余个佤族村寨，命拉祜族扎谢管理。岳宋脚马辖30余个佤族村寨，命拉祜族扎得管理。在脚马之下，又委佤族原有部落头人为客长、新管、新爷、管事等官职。对冲破西盟佤族地区原来的闭塞状态起了积极作用，从此外地拉祜族和汉族到西盟地区者日众，带来较先进的生产工具和耕作技术，促进了佤族社会生产的发展，使佤族在思想上也受到佛教的某些影响。清朝政府鉴于已成现实，遂于光绪十七年(1891)，委其为西盟土千总。
官名，汉置，为郡县佐吏。东汉常山国元氏县置有祠祀史，位在祠祀掾下，佐掾掌祠祀诸事。见《隶释·三·无极山碑》。也有人认为祠祀史为郡佐吏。
无卷数。明鹿善继(?一1642)撰。善继字伯顺，定兴(今河北定兴县)人，万历四十一年(1613)进士，追赠太常寺少卿，谥忠节。有《四书说约》、《无欲斋诗抄》。此书旨在宣扬王阳明心学，提倡“致良知”、“
官名。《周礼》夏官之属有司兵中士四人，掌管兵械。北周依《周礼》置司矟中士，正二命;司矟下士，正一命。属夏官府武藏中大夫。
唐渤海国置，为汤州治。治所在今吉林敦化市西北额穆镇。辽废。古县名。渤海国置，治今吉林省敦化市西北额穆。为汤州治。辽废。
夏、商部族名。在今安徽桐城县南。一说在今巢湖市一带。《太平御览》卷82引 《竹书纪年》：“汤遂灭夏，桀逃南巢氏。” 《尚书·仲虺之诰》： “成汤放桀于南巢。”
官名。东汉属大长秋，由中宫谒者令主之，员三人，秩四百石，主管皇后宫报中章，以宦者任之。官名。东汉置中宫谒者三人，由宦者担任，俸四百石，掌报中宫奏章。见《后汉书·百官志》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“拔山扛鼎”。形容力量超人。南朝 宋谢灵运《撰征赋》：“气盖天而倒日，力拔山而倾湍。”
源见“木雁”、“樗栎”。指处世无能而得以全身的哲理。唐白居易《闲卧有所思》诗之二：“虫全性命缘无毒，木尽天年为不才。”
官名。金代置，为宣徽院长官，掌院事，秩正三品。