三教理
唐代吐蕃奴隶社会的教育理论。藏文作“曲松”。“曲”一般专指“佛法”之“法”而言，但在吐蕃赞普松赞干布初订吐蕃制度章程时，佛法尚未正式兴起，而“法”之意义亦多不知其真谛。故“三教理”中之“曲”字应做一种“教育理论”解较妥。据《德乌佛教史》载，指吐蕃王朝赞普向其贵族臣工进行教育的三种理论和知识，即：赞普的训令、谕旨、称作“噶曲”;音乐吟诵方面的教理，称作“扬曲”;算学或统计方面的教理，谓之“孜曲”。为旨在提高吐蕃臣工或贵族参政素质的一种培训。
唐代吐蕃奴隶社会的教育理论。藏文作“曲松”。“曲”一般专指“佛法”之“法”而言，但在吐蕃赞普松赞干布初订吐蕃制度章程时，佛法尚未正式兴起，而“法”之意义亦多不知其真谛。故“三教理”中之“曲”字应做一种“教育理论”解较妥。据《德乌佛教史》载，指吐蕃王朝赞普向其贵族臣工进行教育的三种理论和知识，即：赞普的训令、谕旨、称作“噶曲”;音乐吟诵方面的教理，称作“扬曲”;算学或统计方面的教理，谓之“孜曲”。为旨在提高吐蕃臣工或贵族参政素质的一种培训。
【介绍】：见李纾。
东宫属官。北魏初期置。孝文帝太和十七年(493) 定为七品上。后期未见。
官名。隋文帝开皇十六年(596)内侍省置二十员，以承门阁。以宦官充任。
字季深。原名澄。江苏宝应人。游历燕、赵、齐、鲁，逾太行，浮湘、沅，所至皆有诗作，辞举博学鸿词科，以布衣终生。著有《湖边草堂集》、《舟车集》。【生卒】：1626—1699【介绍】：清江南宝应人，字昭万，
同“龟藏六”。宋范成大《春晚卧病而燕宫海棠已烂熳矣》诗：“游骑行歌莫相笑，遨头六结已龟藏。”【词语龟藏】 汉语词典：龟藏
【生卒】：1556—1614【介绍】：明顺德府任丘人，字元泽，号用斋。刘元震弟。万历八年进士，历官工部尚书。福王就国洛阳后欲大兴土木，元霖执奏，罢之。后以母老，与元震先后乞养归。
参见“栽岩议事”(1843页)。
军府名。元朝设于世祖至元二十四年(1287)，置司于辽阳行省内，掌哈剌鲁军人。后移屯囊阳，又称为阿儿鲁万户府。成宗大德二年(1298)后，置司于南阳北。文宗天历二年(1329)，划归大都督府，列入卫军
1934年10月西北革命根据地由栒邑县东部析置，治所在郭村(今陕西旬邑县西郭村)。取“红色政权永固”之义。1937年5月裁撤，并入新正县(革命政权由陕西栒邑及甘肃正宁二县析置之新县)。旧县名。陕甘苏区
源见“碧纱笼”。指精心收藏。清袁枚《与徐紫庭方伯》：“蒙赐七律二章，写物外之风花，纪雪鸿之爪迹，至今碧纱笼护，当作兰亭醉本看矣。”