三界公
毛南族民间最崇拜的善神。传说中饲养繁殖耕牛、菜牛的创始者。出身贫苦，幼时替人放牛度日。后根据牛的习性和山区特点发明圈养菜牛的方法，使之成为毛南族重要饲养业之一。据传自其以后，毛南族才有牛耕技术出现。亦能保护禾苗，为人治病。
毛南族民间最崇拜的善神。传说中饲养繁殖耕牛、菜牛的创始者。出身贫苦，幼时替人放牛度日。后根据牛的习性和山区特点发明圈养菜牛的方法，使之成为毛南族重要饲养业之一。据传自其以后，毛南族才有牛耕技术出现。亦能保护禾苗，为人治病。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐河南洛阳人。玄宗先天进士。开元初为荥阳主簿，受荐校正群籍，参与《群书四部录》集部修撰，九年书成，因功授洛阳尉。文名早著，工诗，尝往来吴、楚间，多有著述。
书名。法人赛奴巴著，清末沈是中、俞子彝据日译本译。十六章。前绪论二章，介绍史前史的分期(旧石器、新石器、青铜器、铁器诸时代)及人种、言语、碑铭、书籍等。后十四章，记述公元476年以前的古代东方、希腊、
即福宁殿。北宋东京(今河南开封市)宫殿。《续资治通鉴长编》卷17：开宝九年(972)十月，“癸丑，上(太祖赵匡胤)崩于万岁殿”。此即《湘山野录》所谓宋太宗光义为争夺皇位而发生的“烛影斧声”这一千古之谜
在今江苏东海县南。《南齐书·张冲传》：建武二年 (495)，北魏攻义阳，“冲遣军主桑系祖由渣口攻拔虏建陵、驿马、厚生三城，多所杀获”。《方舆纪要》 卷22沭阳县 “厚丘城” 条下： “驿马城或曰在厚生
西魏置，为洞州治。治所在钟离县 (今河南唐河县东南)。北周属湖州。隋开皇初废。西魏以西淮郡改名，治钟离县(今河南唐河县东南)。隋开皇初废。
书名。清末刚毅主编。四十卷。会典体山西省政治制度史。系补订乾隆末山西巡抚海宁所编八卷本《晋政辑要》而成。始编于光绪十一年(1885)冬刚毅就任山西巡抚时，光绪十三年告成。分吏、户、礼、兵、刑、工制六门
读音：Jù【综】 源出不详。安徽淮南有此姓(362)。现行罕见姓氏。今天津之武清、江西之新余等地有分布。武清等地公安局提供，未详其源。
亦作浈阳峡。在今广东英德市南十五里。《舆地纪胜》 卷95英德府： 真阳峡 “在真阳东南百十五里。昔有樵者见飞仙于此。……元祐间，郡守廖君玉咏峡山。其警句云： ‘清水耳目中流水，壮客精神两岸山。’ 东坡
明时苗族一部分。分布于贵州金筑(今长顺西北)一带。从事原始农耕，择悬崖处凿洞为室，所居或高百仞。