蒙古族传统服饰腰带。蒙古语音译，《蒙古秘史》汉译为系腰，俗称蒙古腰带或蒙古系腰。源远流长，与蒙古袍相始相配。质料多为布或绸子，长约丈余，选用与袍子不同的颜色，非常醒目，可防寒、防虫、护腰、护肋，便于骑射。古时大汗、大领主亦有金制者，则更显尊贵。男子腰带上挂一把蒙古刀，刀鞘挂一小口袋，内装筷子等小餐具，左侧挂一小锁链，配有打火石等小物品，腰间别有烟袋或荷包。腰带上襟内装有贵重常用物。女子紧束腰带，显出苗条的腰肢。旧俗，腰带是权威的象征，在男子服装上不可缺少，故亦称男子为“系腰带的人”。女子婚后一般不再系腰带，表示服从丈夫的权威，故称已婚妇女为“无腰带的人”。平时腰带不能随便去掉，只有犯罪或直系尊亲死亡时，才能解掉。《蒙古秘史》载，成吉思汗在不儿罕山(今肯特山)脱险后，把腰带挂在颈上，手托帽子，面向太阳跪拜，棰胸祷告，表示其虔诚和对不儿罕山的崇敬。
姓陈。乾隆间自贵人累进封为婉妃。嘉庆间尊为婉贵太妃。九十二岁而卒。(214——8919)
【介绍】：张说作。说无辜被贬，内心沉郁可以想见，此中有对君恩不均的愤慨：“日月无他照，山川何顿别”，更有无奈之下的惘然诘问：“苟齐两地心，天问将安说?”“欲持梅岭花，远竞榆关雪”二句虽化用江总《折杨柳
一卷。附蒋凝学行状一卷。清蒋德钧编。蒋德钧，湖南湘乡县人，陕西布政使蒋凝学之孙。蒋凝学(?－1878)，字之纯，湖南湘乡县人。咸丰五年(1855)起随曾国藩领导的湘军镇压太平天国革命运动，因多次与太平
【介绍】：明浙江乌程人。精于孺婴方脉，求治者如市，疗疾无不奇验，名动四方。有《幼科类萃》。
【介绍】：南朝陈吴兴人，字怀远。有操行。梁武帝太清末，隐于天目山，处乱离而笃学无倦，治经业。陈文帝天嘉元年，征侍太子讲《礼》传。后为国子助教。私室讲授，受业常数百人。累迁尚书祠部郎。陈亡入隋，官至秦王
1939年析伊宁县置，属新疆省。治所即今新疆尼勒克县。1954年改为尼勒克县。旧县名。1939年由尼勒克设治局升县，并改名巩哈县。治今新疆维吾尔自治区尼勒克县驻地尼勒克镇。1953年更名倪利克县。19
读音：Zｈāｇāｎｔāｔǎ’ěｒ【综】 清时蒙古镶白旗中有查甘他塔尔氏(259)。
1929年置，为辽宁省会。治所即今辽宁沈阳市。民国《奉天通志》卷5：“因城在沈水(即浑河)之北，故称沈阳。”伪满洲国改为奉天市， 1945年复为沈阳市。1947年直隶行政院。1954年降为辽宁省辖市。
官署名。北洋政府设置，属教育部。依照民国元年(公元1912年)官制，其所掌为：一、师范学校;二、中学校;三、小学和蒙养院;四、普通实业学校;五、盲哑学校，其他残废等特种学校;六、和以上相等的各种学校;
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。