藏传佛教寺院。亦称洞阔寺。在青海湟源县。清顺治元年(1644)，由四世东科尔活佛多居嘉措创建。雍正元年(1723)，毁于罗卜藏丹津之乱。乾隆元年(1736)，由五世东科尔索南嘉措移建于今址。为与西康母寺相别，称西宁东科尔寺。固始汗曾将湟源日月山和今倒淌河一带土地划归该寺管辖。康熙四年(1665)，四世东科尔奉召入京，被封为“文殊禅师”，在京任职。自此，历世东科尔皆为驻京呼图克图。寺内原有六大活佛系统。设有显宗、时轮学院，采用西藏色拉寺杰巴扎仓教程，重宗密修持。该寺寺产多，政治势力大。寺主驻京，由其管家总理寺务。属寺有金佛寺、下拉拉寺、曲乃亥寺、甘肃天堂寺、马蹄寺，以天堂寺为最大。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
喀什清真寺名。一称艾提尕尔寺。明正统七年(1442)喀什王沙克色孜·米尔扎后裔建。嘉靖十六年(1537)前后，乌不里哈德尔·米尔扎阿尔伯克扩建，成为能做主麻聚礼大寺。清同治十一年(1872)，阿古柏调
在今河北临漳县三台村。为曹操在邺城西北所筑三台之一。建安十九年(214)筑，南距铜雀台六十步(一步约五尺)，台高八丈，因台上有藏冰之井而得名。台上冰室用以储藏冰块、煤炭、粮食等。与铜雀、金凤两台之间有
东汉陈留外黄(今河南民权西北)人，字子龙。早年家贫，佣为漆工。后隐居为学，博贯五经，兼明图纬，为郭泰、蔡邕所重。灵帝、献帝时，大将军何进、董卓等慕名征辟之，皆不就。年七十四，终于家。
〔韩〕柳晟俊著。广西师范大学出版社1997年出版，22万字。本书是作者继《唐诗论考》之后，对王维诗与韩国诗人进行比较研究的学术专著，给人以耳目一新之感。本书以中文写成。
即“郎官”。
远扬。曹松《送胡中丞使日东》：“渥泽遐宣后，归期抵万金。”
官名。掌苑囿之官，汉朝在河西等郡设苑养马，其官有牧师、苑令、苑丞等官，掌养马。《汉书·百官公卿表》和《后汉书·百官二》皆写作菀令。苑、菀通用。
唐宪宗女，早卒。
女真蝉春水乌延部人。佐金世祖征讨乌春，以土人补充斜列的军队。后来金穆宗嘉奖此功，以斜列的女儿为其子胡里罕之妻。