近代回族群众团体。1912年由王宽、侯松泉等人在北京发起成立。以“兴教育，固团体，回汉亲睦;兴实业，重工艺，中土通商”为宗旨。会员多为回族名流。次年在归绥(今内蒙古呼和浩特市)设分会，后遍及全国各地。第一任会长为马邻翼，副会长为王宽。后改会长为理事长，先后由王宽、常朗斋等人担任。曾设立清真中小学及专科学校，普及回民教育;成立清真学理译注社，翻译《古兰经》等伊斯兰教经典;刊行《穆光》半月刊、《穆声月刊》;兴办各种慈善事业，影响甚大。1915年袁世凯称帝，该会本部曾一度支持袁世凯，各省分会遂宣布脱离本部。后在孙中山说服下，转而支持国民革命军北伐，声讨袁世凯。1936年该会在呈请北平市政府重新审核备案时，被强令解散。
【生卒】：?－757郑州阳武(今河南原阳)人。少时博览群书，进士及第。历集贤学士、工部侍郎等职。安史乱后因接受伪职被流放渝州，不愿受辱而卒。生前著有《国史》百十三卷及《开元谱》、《唐职仪》、《高宗实录
读音：pó hé【源】 西域阿罗单国有婆和氏，见《南史》(60，62)。历史上少数民族姓氏。《姓氏考略》 收载，其据《南史》注云： “阿罗单国有婆和氏。”《南史》有婆和沙弥。
四卷。清末祁永膺撰。永膺字百福，广西省博白县人，生卒年不详。光绪二十年(1904)进士，授内阁中书，改官广西知县。永膺尝肄业广雅书院及朱一新之门。此书之大旨在于调合汉宋经学，但所得略浅。曾谓朱熹《诗集
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
① 举荐。汉朝用为选官主要途径。后世因之。有察举、荐举、奏举等名目。② 宋朝科举制度，举人参加乡试或省试一次，作为一举。一举约三年。凡举人应试，均需登记举数。乡试达到一定举数，可免一解或永免文解，直赴
八卷。清杨朝麟修，胡淓纂。杨朝麟，字蔚斋，满洲正白旗人，康熙三十九年由藁城知县调知文安，四十一年升顺德府漳河同知。胡淓，字淇澜，文安人，候补内阁中书。杨朝麟任邑县知县后，因县志已三十年未修，遂集邑中士
①佛门弟子，受佛戒者。钱起《归义寺题震上人壁》：“似闻七祖后，佛子继调御。”②佛家认为人人皆有佛性，故亦用来指称一切众生。长屋《绣袈裟衣缘》：“寄诸佛子，共结来缘。”③指心性慈善的人。无名氏《王法曹歌
即阿勒坦淖尔乌梁海。在今俄罗斯阿尔泰边疆区戈尔塔—阿尔泰自治州一带。阿尔泰诺尔，又作阿勒坦淖尔(《大清一统志》)。清代乌梁海三部之一。以境内有阿尔泰诺尔，故名。设有总管等员，共两旗。牧地约今俄罗斯戈尔
四卷首一卷，清杨迦怿修，刘辅延纂。杨迦怿，曾任茂州知州。刘辅延，字恕斋，下吏。茂州旧无志。乾隆间州牧丁映奎始搜集旧闻，成志稿若干篇，然未能成书。杨迦怿任知州后，复广为采访，欲重新纂修。然事未竟而杨调离
源见“白头吟”。喻分别，离异。唐李商隐《与同年李定言曲水闲话戏作》诗：“海燕参差沟水流，同君身世属离忧。”