九姓
汉族对居于贵州威宁一带白族的称谓。因共有九姓，故称。详见“白族”(596页)。
汉族对居于贵州威宁一带白族的称谓。因共有九姓，故称。详见“白族”(596页)。
【介绍】：明江西南昌人，字士良。少从王守仁学，有才名。嘉靖七年举人。授湖州府通判，迁桂林府，设计擒骚乱之土司。升杭州府同知，官至浙江按察佥事，备兵台严。用戚家军连破来犯之倭寇。有《雨余阁笔》。
即“多览葛”(849页)。
元置为水站。即今湖北荆沙市沙市区。《析津志》“天下站名”有“沙市”。水站。元置，在今湖北省荆州市沙市区。明废。
古代移居中国犹太人的总称。元代汉籍称“术忽”或“主鹘”。阿拉伯语“犹太人”音译。因宗教、习俗与回回人相近，入寺时须用蓝布缠头，清代史籍又称之为“蓝帽回回”。从19世纪在开封发现的犹太碑文推测，其徙居中
1917年置，属黑龙江省。治所即今内蒙古科尔沁右翼前旗西北索伦镇。1932年日伪改设喜扎嘎尔旗。1917年由索伦山宣抚局辖地设置，治索伦山(今内蒙古科尔沁右翼前旗索伦)。1947年6月升县，同年裁撤。
杂志名。清光绪三十四年(1908)四月在上海创刊。月刊。介绍卫生常识，进行卫生教育。设卫生、戒烟实验谭、卫生问答等栏目。
湖南黔阳人。“三藩之乱”中，其父母被掠，时七岁，追请释双亲，坚执不舍，终得还。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
土族语音译，意为“灵轿”。即木制轿式寿材。旧时青海互助、同仁等地土族葬具。人死后，用其抬至火葬地，将尸体面西置于事先用120片土石块砌成的火化炉灶上，砸碎斡东，以柏树枝点火焚化之。制作精致，尤以老年人
书名。清张寿镛、宋文蔚等编。一百卷。光绪二十八年(1902)刊行。叙事上溯清朝开国，下迄光绪后期。辑录列朝“圣训”及臣工奏议、嘉道咸同四朝掌故、清末新政等。按纲分目，按目编年。分内外二编。内编记官制、