互管佐领
清代八旗佐领的名称之一。亦作轮管佐领。系由两姓或两姓以上所属人丁合编而成，佐领原非由一姓承袭，而是轮流执掌。《清通志》卷68载：“其户少丁稀，合编佐领，两三姓选为是官者，曰互管佐领”。互管佐领，八旗满州5，蒙古4，汉军6，合为15个。其员缺，例以出缺人子孙拟陪，他姓人拟正、列名，各加注马步箭考语，与世袭家谱一并进呈，经“引见”补授之。是职为武职正四品。佐领世职制中的一种类别。
清代八旗佐领的名称之一。亦作轮管佐领。系由两姓或两姓以上所属人丁合编而成，佐领原非由一姓承袭，而是轮流执掌。《清通志》卷68载：“其户少丁稀，合编佐领，两三姓选为是官者，曰互管佐领”。互管佐领，八旗满州5，蒙古4，汉军6，合为15个。其员缺，例以出缺人子孙拟陪，他姓人拟正、列名，各加注马步箭考语，与世袭家谱一并进呈，经“引见”补授之。是职为武职正四品。佐领世职制中的一种类别。
《文选》卷二十八南朝宋．谢灵运《会吟行》：“六行缓清唱，三调伫繁音。列筵皆静寂，咸共聆会吟。会吟自有初，请从文命敷。……”南朝宋．谢灵运有《会吟行》诗，歌颂会稽郡的幽美景色及杰出人物。后遂用为咏会稽之
怒语音译，意为“住在山上边的人”。旧时云南碧江怒族一古老氏族名称。自称怒江土著。相传其始祖为“茂英充”(女性)，故又称“茂英充霍”。还传说女始祖“茂英充”为蜂与蛇交配所生，故亦称“别阿起”，意为蜂氏族
①佛门，佛教。唐彦谦《寄蒋二十四》：“禅门澹薄无心地，世事生疏欲面墙。”白居易《晏坐闲吟》：“愿学禅门非想定，千愁万念一时空。”②佛教谓丛林，即僧侣群聚之寺院。孙逖《奉和崔司马游云门寺》：“系马清溪树
水渠名。在唐剑南道绵州巴西(今四川绵阳东北)南六里。垂拱四年(688)，长史樊思孝、县令夏侯奭因旧渠重开，溉田百余顷。
融第三子灵越子。父死奔魏，王肃用为参军。积战功为冠军将军、益州刺史。不营产业，抚恤士卒。受宜武帝嘉赏。明帝初，继任元法僧失民心，特从淮南调竖眼复任益州，竖眼至，百姓欢悦。转梁州刺史，病不能理事，子敬绍
清置，在今辽宁凌海市西南。《清一统志·锦州府二》：小凌河城“在锦县东南十八里。本朝康熙二十九年设佐领骁骑校驻防”。
土司名。明宣德十年(1435)置，属四川。正统十年(1445)，董卜韩胡诬别思寨安抚使饶蛒不轨，出兵欲并其地。明廷责其专擅，令饶蛒族人为安抚，仍统其地。
即今台湾省云林县西南斗南镇。清高拱乾《台湾府志》卷2有“他里雾庄”。日本占领初期设他里雾区，1920年改设斗南街。1945年抗日战争胜利后设斗南镇。
清代著名散文流派。创始人为方苞，刘大櫆、姚鼐等继之，因均为安徽桐城人，故名。但后来的桐城派，并非都是桐城人。其文论注重“义法”，强调“义理”、“考证”、“文章”三者兼备，主张学习《左传》、《史记》与唐
元置。益兰，突厥语意为蛇，因传说州境山有巨蛇得名。在今俄罗斯叶尼塞河上游唐努山北麓。至元年间，刘好礼为吉利吉思、撼合纳、谦州、益兰州等处断事官驻此，发展陶冶、造船业，是谦河(今叶尼塞河)流域的政治经济