五部高车
河西敕勒之部落。北魏神三年(430)，太武帝拓跋焘采纳刘洁等建议，将准备重返漠北的部分漠南敕勒(高车)三万余落迁往河西(河套以西)，称为河西敕勒。此五部高车当指河西敕勒中之部落。据《魏书·高车传》等记载，北魏和平五年(464)，文成帝拓跋濬至河西，高车五部相聚举行祭天盛会，众至数万，帝亲往临视，高车部众大喜。
河西敕勒之部落。北魏神三年(430)，太武帝拓跋焘采纳刘洁等建议，将准备重返漠北的部分漠南敕勒(高车)三万余落迁往河西(河套以西)，称为河西敕勒。此五部高车当指河西敕勒中之部落。据《魏书·高车传》等记载，北魏和平五年(464)，文成帝拓跋濬至河西，高车五部相聚举行祭天盛会，众至数万，帝亲往临视，高车部众大喜。
《战国策．秦策一》：“据九鼎，按图籍，挟天子以令天下。”后因以“鼎图”指国家的重要器物。《梁书．袁昂传》：“当其时也，负鼎图者日至，执玉帛者相望。”【词语鼎图】 汉语词典：鼎图
在今陕西咸阳市东北，接泾阳县界。文王曾居之。《诗经·大雅·文王》： “度其鲜原。” 即此。
本兰皋戍，后改为皋兰镇，在今甘肃康县西。《新唐书·地理志》 阶州： “本武州，……景福元年更名，治皋兰镇。” 即此。北宋属将利县。
唐时西突厥可汗阿史那步真子。在本蕃为步利设。垂拱元年(685)，任右玉钤卫将军，袭父爵为继往绝可汗兼濛池都护，领五弩失毕部落。天授元年(690)，收余众六七万人入居内地，拜左卫大将军，改号竭忠事主可汗
书名。明末清初顾炎武撰。六卷。录汉以后碑刻三百余种，每种各缀跋语，述其源流，辨其讹误。对金石研究和文字考订均有参考价值。
明成祖永乐五年(1407)置北京苑马寺六监二十四苑，长春苑属清河监。苑设圉长一人，从九品，下分各群，设群长，掌牧养马匹，以备军需。永乐十八年并入太仆寺。参见“清河监”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
郁贤皓、张启超著。1986年上海人民出版社出版，1991年台湾云龙出版社重新出版。这一李白生平传记著作，充分运用了作者《李白丛考》的研究成果，分十二章深入浅出地评述了李白的一生。书后附录李白生平大事年
布依族旧时占卜术。多为巫师、巫婆所使用。流行于贵州布依族民间。卜具为两块雕刻成正反两面的小木片。其法：巫师或巫婆手持卜具，口念咒语，将卜具抛向空中，视落地后的位置仰仆，判断吉凶。如两块均仆地，称“阴卦
源见“白首同归”。谓同时死亡。宋陈与义《邓州西轩书事》诗之六：“杨 刘相倾建中乱，不待白首今同归。”