亦摄思连真
1248—1294
元代乌思藏高僧，世祖帝师。又作亦摄思怜。出身于萨迦寺之东院。初被萨迦派僧众推选至内地，从萨迦第五祖※八思巴学法，随侍左右，得谒元世祖，深受赏识，故其戚族中有多人入奉宫廷，为皇室上师。至元二十三年(1286)，帝师答耳麻八剌饶吉塔辞归，翌年卒于途中，世祖乃命其嗣帝师职，领总制院(后改名宣政院)事，管理全国佛教及吐蕃全境事务;至元三十一年(1294)在五台山圆寂。至元二十七年(1290)他赐沙鲁寺的法旨今尚保存。
元代乌思藏高僧，世祖帝师。又作亦摄思怜。出身于萨迦寺之东院。初被萨迦派僧众推选至内地，从萨迦第五祖※八思巴学法，随侍左右，得谒元世祖，深受赏识，故其戚族中有多人入奉宫廷，为皇室上师。至元二十三年(1286)，帝师答耳麻八剌饶吉塔辞归，翌年卒于途中，世祖乃命其嗣帝师职，领总制院(后改名宣政院)事，管理全国佛教及吐蕃全境事务;至元三十一年(1294)在五台山圆寂。至元二十七年(1290)他赐沙鲁寺的法旨今尚保存。
建筑屋顶装饰物名称。正脊两端龙头形翘起之雕饰。汉、魏称之鸱尾。据载：汉以宫殿多灾，术者言天上有鱼尾星，宜为其象，冠于室以禳之。又载，鸱为蚩的变音，蚩者海兽也，蚩尾水之精，能辟火灾。其形状较简单，尾尖向
唐尧、虞舜的合称。尧因为舜贤德，让天下于他。见《礼记·大学》、《史记·五帝本纪》。张说《东都酺宴》：“尧舜传天下，同心致太平。”
正德十一年(1516)举行起义，占据浰头，称王。与横水、左溪、桶冈三寨及大帽山起义军相呼应，并与大庾、乐昌等地的起义军取得联系。次年，投降王守仁，被杀害。
即今安徽宣州市东南宛溪东岸夏渡乡。有桥曰新安桥 (阮翁桥)。清嘉庆 《宁国府志》 卷15宣城县： “新安桥一名阮翁桥。城南十里夏家渡。明宏治中 (建)。”集镇名。在安徽省宣城市宣州区中部。夏渡乡人民政
在今湖南宁乡县东二里。《方舆纪要》 卷80宁乡县： 狮顾山 “蹲踞江滨，玉潭水绕其下”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—前723名弗湟。孝公子。前769年即位。治国四十六年，病卒。【生卒】：?—前723【介绍】：西周鲁国国君，名弗湟。孝公子。妾生子息姑，娶宋女，美，夺而自妻之。生子允，立为太子。在位四十六
三十卷。明戴文光撰。文光，吴(今江苏吴县)人。该书是作者评注《左传》之作，有明天启乙丑(1625)必有斋刊本。
官名。掌侍从皇帝起居，记录其言行。周代由左史右史负责记录，汉代由宫中女史记录；晋由著作郎兼任；北魏始置起居令史，又别置修起居注二人；隋朝在内史省置起居舍人二员；唐宋在门下省置起居郎，在中书省置起居舍人
读音：bá yě【源】 北魏时代北复姓。其先出自铁勒斛律部，后降蠕蠕。拔也稽余裔入归北魏，遂以部名拔也为姓(27，242)。【变】至隋时改称拔曳固(60)。【人】拔也恶蚝，北周时夏州刺史，后镇秦州(1