明代卫藏中部地方封建领主。藏族。仁蚌宗宗本(地方行政官员名)南喀坚赞四世孙，衮桑巴之子。继任日喀则首领后，继续奉行支持藏传佛教噶玛派打击格鲁派(黄教)的政策。成化十六年(1480)，因格鲁派拒绝噶玛派在拉萨建寺，发兵占据拉萨部分地区，次年在东郊建寺两座。又东向乃东，武力夺取乃邬宗宗本的谿卡，继而南下雅隆腹地。弘治三年(1490)，联合噶玛红帽派四世，建羊八井寺，形成仁蚌巴与噶玛巴联合反对黄帽派势力。五年(1492)，再次发兵占领拉萨3处要地。十一年(1498)，又借口亲属被拉萨行政官处死，全面占领拉萨。为遏制黄教于十六年(1503)，在拉萨建图丹群科寺，并宣布禁止色拉、哲蚌二寺僧人参加拉萨传召大会。直至正德十二年(1517)才被迫退出拉萨。
即锦田镇。今湖南江华瑶族自治县东南码市镇。清道光十二年(1832)江蓝理瑶督捕同知驻此。
后金崇德元年 (1636) 置，属内蒙古昭乌达盟。驻古尔板图尔噶山 (又名鼎足山，在今内蒙古敖汉旗驻地新惠镇内)，后迁至今敖汉旗西北公爷府。清光绪间又迁往今翁牛特旗东南乌敦套海 (东老府)。宣统三年
清制，凡升选之外官赴任前，均由吏部发给文凭，到省后呈交督抚查验，称为领凭，亦称给凭。吏部发给外官文凭，某月发某省均有定章，领凭官员必须等到应发之月才能领取，谓之对月领凭。如属在外升任，或在籍候选毋庸引
一卷。清李衷灿(详见《拳拳录》)撰。是书成于衷灿罢官之后，因情绪低落，恬淡寡欲，所记多为在任时的言论、起居、行动。但也夹杂着鹿善继、孙奇逢二人的观点，认为儒能彻佛，佛能窥儒。
同“璧水”。唐 吕令闻《云中古城赋》：“开儒士于璧沼，贮美人于玉房。”唐韦抗《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》：“广庭临璧沼，多士侍金闺。”【词语璧沼】 汉语词典：璧沼
?—1215金上京路(治今黑龙江阿城)猛安人，本名彖多。大定进士。累迁中都西京按察使。大安间，为西京留守，拜尚书右丞，行省西京。贞祐初，进拜左丞。宣宗南迁汴梁(今河南开封)，受命与右丞相完颜承晖留守中
猜忌嫌怨。韩愈《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》：“猜嫌动置毒，对案辄怀愁。”
大兴(今属北京)人，商丘知县妻。崇祯十五年(1642)，“流贼”陷商丘，自缢死。
同“燕雀相贺”。宋李刘《贺丞相明堂庆寿启》：“燕雀贺厦，岂惟免风雨之忧。”【典源】《淮南子·说林训》：“汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺，忧乐别也。”【今译】准备好热水洗澡时，虮虱就相互哀吊，屋舍建
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。