宋初吐蕃高僧。生于古格地区之农旺日丹纳(今属西藏阿里地区)。传为迦湿弥罗(今克什米尔)之尤日尤扎族之后裔。13岁从益西桑布出家为僧。吐蕃王族益西约(即天喇嘛)为在阿里振兴佛教，曾派其与26名吐蕃人赴天竺(今印度，一说赴迦湿弥罗)学法。曾三次赴印(一说迦湿弥罗)，在迦罗哇日城受到婆罗门大德鼓励。后至森迪，随班哲达夏罗达嘎拉哇玛听译瑜伽修习法。复依班钦那若巴、嘎玛拉古巴达及孜纳密达拉等佛学家听法。前后师事75位班哲达学法。精通梵文，博览佛典，精修佛教显密经论。后益西约赞普将新建之托林寺赠其作为道场及修行译经之所，曾先后翻译了法相乘、四续部、般若部、瑜伽部及集密等大量佛经及声明，因明正量学及医学等，被誉为大译师。所译佛经被佛家称作新密咒，影响深远。吐蕃王朝崩溃后佛教能在阿里地区弘扬，其功居首。托林寺内四续部坛城神众之佛像壁画即由其主持而成，部分遗迹今存。所译《医学八支》及有关宣讲传授，深受吐蕃赞普尊敬，被奉为赞普之上师，将布让(今普兰)的寺院驻场地赐给他。98岁圆寂。
即今四川广元市东南元坝镇。1933年川陕革命根据地在此置嘉陵县。
文集。唐闾丘均撰。《旧唐书·闾丘均传》谓有集十卷。但同书《经籍志下》著录《闾丘均集》三十卷，《新唐书·艺文志四》作二十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗一首，《全唐诗补编》补一首；《全唐文》存
俗称圆顶子。在今河北承德市避暑山庄东北的平岗上。清乾隆三十一年 (1766) 为布鲁特和哈萨克诸部王公前来热河观瞻而建。1961年定为全国重点文物保护单位。俗称圆亭子。在河北省承德市避暑山庄东北的平岗
即西倾山。亦作鲁察布拉山。在今青海东部、甘肃西南部。《清一统志·青海厄鲁特》：西倾山 “番名罗插普喇山，近黄河自东折西北之东岸，绵亘千余里”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“知名自谢公”。指蒲扇。引申泛指微贱之物。明刘基《题安石蒲葵图》诗：“东山导骑出岩阿，能使枯蒲贵绮罗。”【词语枯蒲】 汉语词典：枯蒲
姓唐括氏，女真帅水隈鸦村唐括部人。金熙宗天会十三年追谥圣穆皇后。
同“延津剑合”。清 顾汧《无题》诗之一：“延津剑会知何日，合浦珠还只浪传。”
官名。《周礼》天官之属。宦官之一。掌周王所需水、浆、醴、凉、医、酏六种饮料的供应。
字公赞，绛州(今山西新绛)人。性聪颖，博涉经史。大定三年(1163)，中进士，为耀州同官主簿，渐迁邠州淳化令，任上有善政。世宗将要巡幸金莲川，襄上疏极力谏止，言辞甚耿直，世宗从之。襄由此以耿直见称。历