萨满教神祗之一。赫哲语音译，亦作“浮合马法”，意为“天神”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时认为，遇难呈祥，患病得愈，渔猎丰收等，皆由于天神保佑赐福，故最崇拜天神。有的地区一族供一天神，有的地区家家都供。神像一般供在有特异征兆和形状的大树上，如被雷劈或被风刮断;或三树成一半圆形等，被认为有天神栖附其上，便在这种树的近根处刻一人面形像作为天神供奉。也有将木制神偶供在庙中的。祭日由许愿人决定，祭品为牛或猪、羊、鸡等，并请全屯男子陪祭。祭仪是：当天日上三竿时，主人与陪祭者齐集神树前，由※弗力兰(专司祈祷者)焚“僧其格”香草祈祷迎神，献牺牲，参加者皆叩头;弗力兰又祷告，以酒灌猪、羊耳，主人和来宾又叩头;弗力兰再祝告，并上宰杀后煮熟的猪羊肉，参加者再叩头;最后是弗力兰祝祷送神，主人和来宾叩头谢神，祭仪毕。
【介绍】：明上海人，本姓陆，以父赘于吴，故冒其姓，初名瑗，后去王旁。字翼夫。有《雪窗诗》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
205—239即曹叡。三国时魏国皇帝。公元226—239年在位。字元仲。文帝长子。历封武德侯、齐公、平原王。黄初七年(226)立为太子。旋即位。好学多识，留意法理，能纳谏，常亲临听讼观断大狱。在位初，
【介绍】：明福建龙岩人，字平渊。诸生。好行阴德，闾里多颂之。隆庆初建尚义坊旌之。
官名。南朝梁置，为朝廷派驻诸州监察政务的官员，武帝天监七年 (508)定为流外三品蕴位。
清代医家、算学家。字清儒。江苏丹徒县人。回族。天资聪慧，性恬淡，精周髀、黄岐之学。算学、医理均精深。藏书甚富，于医书服膺吴中叶天士，谓其为温病能“辨入毫厘，厥功独大”。著有《温病辨证》13篇，邑人李思
【生卒】：640—691【介绍】：唐秦州天水人，字柔远。姜行本子。年十八及第，授东宫通事舍人。累迁左卫翊府郎将。年四十，为检校光禄少卿。武周初，为检校地官侍郎。官至左鹰扬卫将军。善草隶，尤好画山水。
清张道撰。张道，生卒年不详。作者在十七岁时，曾以明代扬州女子小青故事为题材作杂剧，咸丰八年(1858)冬天，偶然检出旧稿，因不满意少年时所作作品，故将旧稿重新改写为传奇，即《梅花梦》传奇。卷首有同治元
见〔往者不可谏，来者犹可追〕。【词语往者不可及，来者犹可追】 成语：往者不可及，来者犹可追
官名。唐太宗贞观十一年(637)置为从七品下武散官。宋朝沿置，神宗元丰(1078—1085)改制罢。官名。宋置，为武散官，从七品。见《宋史·职官九·武散官》。