作万·官却丹达尔瓦
清代甘肃拉卜楞寺第三十九任堪布。藏族。生于钟接之达合拉家族。入拉卜楞寺学完五部大论后,享有盛誉。获多然巴学位,立宗辩论结业后,转入密宗学院熟记密集仪轨,任扎仓格贵。道光四年(1824),任大会堂协熬,按寺规督察纪律。七年(1827),任金刚持师,主持时轮全部仪轨。十年(1830),任时轮学院法台。十七年(1837),任直尕尔寺堪布。十九年(1839),任拉卜楞寺密宗学院法台。二十一年(1841),任大会堂堪布。任内,对政、教均有建树,二十三年(1843)辞堪布职。
清代甘肃拉卜楞寺第三十九任堪布。藏族。生于钟接之达合拉家族。入拉卜楞寺学完五部大论后,享有盛誉。获多然巴学位,立宗辩论结业后,转入密宗学院熟记密集仪轨,任扎仓格贵。道光四年(1824),任大会堂协熬,按寺规督察纪律。七年(1827),任金刚持师,主持时轮全部仪轨。十年(1830),任时轮学院法台。十七年(1837),任直尕尔寺堪布。十九年(1839),任拉卜楞寺密宗学院法台。二十一年(1841),任大会堂堪布。任内,对政、教均有建树,二十三年(1843)辞堪布职。
【介绍】:元解州人。逸其名。隐居不仕。尝于所居西南,建孔、颜、曾燕居堂及学舍,岁时率乡人修祀事,习礼仪,叙乡饮少长之节,乡人化之。人称裕斋先生。
唐律第六篇名。即关于军队征调及工程兴建方面的刑法。如擅发兵士,兵士冒名顶替,临阵先逃,军需供应不及时;不上报而兴造(如修城筑堤),非法兴造,工程不如法定标准等,皆处以相应刑罚。共二十四条。三国魏已有此
即碎叶水,亦作吹没辇。即今吉尔吉斯斯坦及哈萨克斯坦境内之楚河。《清一统志·伊犁》:吹河“在伊犁西北。源出图斯池西北山,流经浑都赖山,又西北分支东行,为诺浑池,又西北经流千里。伊犁西北境之巨川也”。清代
官名。(1)掌墓地兆域的官吏。春秋战国置。《仪礼·士丧礼》:“筮宅,冢人营之。”郑玄注:“冢人,有司掌墓地兆域者,营犹度也。”(2)《周礼》中掌王陵墓地兆域的官员。《周礼·春官》:“冢人,下大夫二人,
①唐贞观九年 (635) 置,属柳州。治所在今广西柳江县境。十二年 (638) 废。②唐置,属粤州。治所在今广西宜州市西南三十里矮山附近。乾封中属宜州。北宋景祐三年 (1036)废。古县名。唐贞观中置
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
官署名。辽朝置。南面官,总领侍卫亲军。
北周置,治所在石台县(今河南汝州市西四十里石台村)。后废。
同“衔石填海”。唐罗隐《子规》诗:“一种有冤犹可报,不如衔石叠沧溟。”梁启超《澳亚归舟杂兴》诗:“乘桴岂是先生志,衔石应怜后死心。”【词语衔石】 汉语词典:衔石
源见“叱石为羊”。谓入山学道或得道成仙。宋陈师道《徐仙书》诗之三:“金华牧羊小家子,西真攘桃何代儿?”【典源】 晋·葛洪《神仙传·皇初平》:“皇初平者,丹溪人也。年十五,家使牧羊。有道士见其良谨,便将