阿昌语音译，意为“串姑娘”。解放前云南德宏阿昌族地区青年男女婚前自由恋爱活动。每至傍晚，未婚的青年男子携带葫芦箫来到心爱姑娘家附近，吹起悦耳的曲调。会心的姑娘听到后便会出来把自己心爱的小伙子迎到家中火塘边坐下，其父母、兄弟姐妹都自觉回避，让他们自由地言情唱歌。也有成群的小伙子与成群的姑娘相约聚集在某家火塘，互相对唱情歌，往往通宵达旦。但一般都不会发生性关系，因婚姻本人不能作主，得由父母包办。若姑娘未婚而孕，受社会鄙视，并且要离开寨子(在村边搭一草棚)分娩。男子要罚钱若干，还得请和尚念经洗寨。私生子女归男方抚养。
唐朝大臣。京兆万年(今陕西西安)人。先世为匈奴茵裔，后称鲜卑宇文氏。隋礼部尚书平昌公宇文㢸孙。贞观(627—649)中，为尚书右丞，明习法令，以干练见称，深得太宗李世民赏识。高宗永徽二年
西汉武帝以匈奴地置， 为张掖郡治。 治所在今甘肃张掖市西北四十里。《汉书·霍去病传》：元狩二年 (前121)，“骠骑将军涉钧耆，济居延，遂臻小月氏， 攻祁连山， 扬武乎得”。 师古注：
朱易安著。漓江出版社1996年5月出版，为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一。11万字。全书分唐诗内在的音乐系统、唐代的乐诗和声诗、唐代诗化的音乐、唐代的舞乐与诗歌、唐代的歌唱家与诗人、唐代的音乐标
梵文Satya的意译。佛教名词。有“真实无妄”、“佛言”、“不颠倒”等多种含义，一般泛指“真理”。《大毗婆沙论》第七十七：“谛是何义?答：实义是谛义，真义、如义、不颠倒义、无虚诳义是谛义。”
明代藏区部落名。属松蕃卫，在今四川松藩境。洪武十四年(1381)，明朝在其地置勒都族长官司，实行土官管理制。宣德三年(1428)，故土官子川操入朝贡马，赐之钞、彩币表里、纻丝袭衣、靴袜等。六年(143
又名桃花港。在今江苏武进县东北三十里。《宋史·河渠七》：南宋淳熙九年(1182)，知常州章冲奏：“常州东北曰深港、利港、黄田港、夏港、五斗港……皆古人开导以为溉田，无穷之利也。”
【介绍】：清汉军正白旗人。顺治间由吏部郎中累迁福建布政使。康熙间擢至两广总督。吴三桂初反时，态度暧昧。后为吴氏所遣伪官董重民所逐，往依尚之信。旋与之信密谋反正，复定两广。二十年被劾解职。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《诗·大雅》篇名。尹吉甫作。记周宣王封其舅申伯于谢(今河南唐河西北)，以镇抚南方的史事。
读音：Dúｄǐｎｇ【源】 金时女真人姓(71)。【望】陇西(71)。【变】①汉姓为骆(71)。②《三朝北盟会编》有女真人独顶氏，〔独顶〕似即独鼎之异译(71)。清《续通志 ·氏族略》作都克达(24)。