依马都
傈僳语音译。即贝壳卦。旧时云南怒江傈僳族占卜形式之一。“依马”是一种贝壳，为傈僳族妇女的一种装饰物。卜卦时由巫师取两枚依马放于碗中，并念咒语说：贝壳的正面表示吉，反面表示凶。然后将两枚依马拿起来掷于碗中，若依马正面朝上则象征吉，反面则为凶。如此重复3次，最后断定出是什么鬼在作崇，并祭祀之。
傈僳语音译。即贝壳卦。旧时云南怒江傈僳族占卜形式之一。“依马”是一种贝壳，为傈僳族妇女的一种装饰物。卜卦时由巫师取两枚依马放于碗中，并念咒语说：贝壳的正面表示吉，反面表示凶。然后将两枚依马拿起来掷于碗中，若依马正面朝上则象征吉，反面则为凶。如此重复3次，最后断定出是什么鬼在作崇，并祭祀之。
【介绍】：宋道士。虔州赣县人。相传遇异人得一宝镜，悬镜而卧，能神游洞天海岳。尝忆所游模写为图，并题咏之。仁宗皇祐间进上，赐号洞渊大师冲妙先生。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清光绪元年(1875)置。治鸡笼(今台湾基隆市)。属台湾府。后改名基隆。1945年改置基隆市。
即“元世祖”。
官署名。清末陆军部军衡司所属四科之一。光绪三十二年 (1906) 设。掌陆军官佐、军士、军用文官、旗绿防营各员弁，陆军各学堂职员、学生之叙勋、奖赏、恤典、荫袭、世职、请封、加级、记录，以及土司承袭等事
【生卒】：?——1633卢氏(今属河南)人。天启中廷对，授承天府推官，迁兵部主事。谢病归。“流贼”陷城，力战死。
【介绍】：唐代诗人。字太碧。生卒年、籍贯不详。贞元、元和中在世，与孟郊有交往。累举进士不第，遂委兴山水，放浪诗酒，不仕而卒。慕李白之高风，名、字皆仿之。自称，曾读李贺诗集，谓其奇峭不可攻；后览李白诗，
选集。明臧懋循编选。四十七卷，附名氏爵里一卷。正集按体编排，分十四门，有古乐府、乐府系、三四言古诗、五古、七古、杂体古诗、风体骚体古诗、五律、七律、五排、七排、五绝、七绝和阙文。各门又分若干题目类从，
秦置。治今山东鄄城县东南。属东郡。《史记·项羽本纪》：秦二世二年(前208)，“项梁使沛公及项羽别攻城阳，屠之”，即此。两汉作“成阳县”，属济阴郡。西晋复作城阳县。北魏属濮阳郡。北齐废。
在今四川小金县东。《清一统志·懋功屯务厅》：巴郎山“在懋功屯务厅东二百一十五里。其山袤延三百余里，与茂州瓦寺土司接界”。民国《懋功县志》： 巴郎山“一名斑斓山。古称冉��，