辽、金、元、明、清时代在中国北方各族中流行的一种歌舞杂戏。亦作喇。蒙古语称其艺人为倒喇黑赤或倒喇赤，汉译作倒喇金、倒儠匠。沈榜《宛署杂记》云：“弹唱人曰倒儠匠”。一说源于唐、宋时代的“参军戏”，由参军、苍鹘两角色作滑稽诙谐之表演。后在契丹、女真、蒙古等族中流行，辽宴宋使即有此类杂戏。金中都、元大都(均为今北京)颇盛行，吴长元《宸垣识略·识余略》称：“喇金，元戏剧名也，似俗而雅”。明代，北京一带将倒喇金作为弹唱人之代称。清前期，仍在北方流传，清初人朱彝尊(号竹)、查慎行(晚号初白老人)、陆次云等均有观倒喇诗传世。清中期以后，渐失传，成为绝响。其戏犹今蒙古族之盅碗舞、汉族之莲花落。演出时，人数不等，有琵琶、虎拨思、胡琴、秦筝等伴奏，舞蹈者头顶双碗，碗中点灯，使之摇动，似坠非坠，口噙湘竹击拍，边歌边舞边耍杂技。歌声悠扬，忽悲忽喜;舞蹈千姿百态，如“回风滚雷”，技艺惊四座，观众不胜情。是中国古代北方各族共同创造的一朵艺苑奇葩。
汉朝政府在交通线上间隔一定距离设置的驿站。备有车马，供乘传者换用。即驿站，汉朝在官道上设的驿站，备有车马，供乘传者换用。
【生卒】：821—887【介绍】：唐代诗人。字千里。幽州(治今北京)人。少习武，亦好文，多与儒士交游。大中时，为灵州大都督府左司马，累迁神策军都虞候。咸通时，以边功授秦州刺史。历安南都护、天平军节度使
?—1306元畏兀儿人。随忽必烈(世祖)征大理、鄂州(今湖北武昌)。中统间，参与征阿里不哥及平李璮之乱。为西道都元帅、吐蕃宣慰使，在任二十四年。后迁云南行省平章政事，改江西行省平章政事，镇压钟明亮起义
见《交友论》。
在今江苏江都市北邵伯镇东。《寰宇记》卷123扬州广陵县：“邵伯埭有斗门，县东北四十里。临合渎渠有小渠，阔六步五尺，东去七里入艾陵湖。”又引《阮升之记》云：南齐建武五年(498)，“遏艾陵湖立裘塘屯”。
官名。唐天宝十一载(公元752年)改驾部郎中为司驾郎中，至德二载(公元757年)复旧。
彝语音译，为义士或死士。元李京《云南志略》云：彝族原土长，多养义士，平时厚待之，凡遇战斗，视死如归。清檀萃《农部琐录》亦云：“死士，爨蛮谓之苴可”。元、明、清时，川、滇、黔彝族地区皆有之。
【介绍】：宋福州福清人，号拙斋。与郑侠、王伯起、林抟等友善，为乡人所重。与同里林仲嘉并称古屯二贤。所著《论语诗》，林之奇解《论语》多引用之。又有《指南集》和诗文集。
读音：Kězhú【源】 代北姓。系渴烛浑氏之省文，见《魏书》(27，60，91)。【人】 渴烛通，北魏时冯文通之将(70)。历史上代北地区复姓。《姓氏考略》 收载，其注据 《魏书》 云： “即渴烛
【介绍】：唐末五代时江西人，字含灵。出家为道士，居南岳，俗称为吴猱。相传涵虚好睡，经旬不饮食。能诗。约卒于后唐末帝清泰中。