假姑娘
壮族、布依族旧时育儿习俗。流行于广西、贵州壮族、布依族地区。有的中老年得子，或幼儿多病，便问卜于巫婆，如巫婆认为此童“命薄”，命根不固，或父母“命克子女”，养不得儿子时，其父母便立即替儿子取个女儿的名字，并给他梳长发，穿女装，男扮女装。待长到12岁时，孩童身体健康，或经过问卜，巫婆认为可以恢复原装，方可“剃发”恢复男装，并于是日大宴亲朋，“剪花”祭祀“花婆”，亦称“还愿”。
壮族、布依族旧时育儿习俗。流行于广西、贵州壮族、布依族地区。有的中老年得子，或幼儿多病，便问卜于巫婆，如巫婆认为此童“命薄”，命根不固，或父母“命克子女”，养不得儿子时，其父母便立即替儿子取个女儿的名字，并给他梳长发，穿女装，男扮女装。待长到12岁时，孩童身体健康，或经过问卜，巫婆认为可以恢复原装，方可“剃发”恢复男装，并于是日大宴亲朋，“剪花”祭祀“花婆”，亦称“还愿”。
即今河南武陟县西南大虹桥乡。《周书·韦孝宽传》：大象二年(580)，孝宽“进次怀县永桥城之东南。其城既在要冲，雉堞牢固”。隋为修武县治。
官名。北洋政府设置，见“青海办事长官”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三国吴永安三年(260)置，属建平郡。治所在高阳城(今湖北兴山县北丰邑坪)。《舆地纪胜》卷74兴山县：“兴山者环邑皆山也，县治兴起于群山之上，故名。”南朝宋废。唐武德三年(620)复置，属归州。贞观十
清制，宗室、觉罗犯罪，应枷号及徒刑以上至军流者，由宗人府折为板责和圈禁。圈禁禁于空室，枷罪、徒罪只拘禁，军流罪锁禁。枷罪者圈禁一日抵枷一日;徒罪者按徒刑年限长短，折为圈禁三个月至二年六个月。均革去官职
读音：Gùｚｈā【综】 彝族姓。属阿伙家支，四川美姑有此姓(375)。
南北朝时湘川少数民族的总称。古称※荆蛮，秦汉称※黔中蛮或长沙武陵蛮。分布在今湖南湘、资二水流域，广西桂江、广东北江流域大部以及湖北陆水流域。以居湘川而得名。永明三年(485)，其首领陈双、李答等举兵，
同“言丝”。宋叶绍翁《四朝闻见录．节度》：“载更斋钺，已锡言纶。”【词语言纶】 汉语词典：言纶
指南朝宋高僧惠休。俗姓汤，有诗才，与鲍照有诗文往来。见《宋书·徐湛之传》。后因以美称有文才的僧人。李白《赠僧行融》：“梁有汤惠休，常从鲍照游。”亦作“汤慧休”。刘禹锡《送僧仲制东游兼寄呈灵澈上人》：“
读音：Jīngjíjí【源】 清蒙古八旗姓。世居克什克腾(23，63，260)。清代蒙古族姓氏。世居克什克腾地方，为蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。