做大贡
德昂族群众性的宗教祭祀活动，亦称大贡、大赕、赶摆。流行于云南镇康等地。一般在夏历二、三月间择期举行。事前由达干、安长、佛爷和各家族长商定，在群众中募集祭祀所需粮、钱。旨在祈求村寨和地区平安、消灾免祸及驱除邪恶。届时，周围信徒前往参加，共唱“做摆”调，由佛爷举行宗教仪式，宣讲经书，诵念典籍。讲经内容主要有：佛家戒律，做贡的传说、目的和意义，文字的起源、结构以及信徒崇拜佛祖和金鹿把人引入土地，开始耕作的传说故事。佛爷讲经时，虔诚的老年信徒都要去听，表现出群众性的拜佛活动。
德昂族群众性的宗教祭祀活动，亦称大贡、大赕、赶摆。流行于云南镇康等地。一般在夏历二、三月间择期举行。事前由达干、安长、佛爷和各家族长商定，在群众中募集祭祀所需粮、钱。旨在祈求村寨和地区平安、消灾免祸及驱除邪恶。届时，周围信徒前往参加，共唱“做摆”调，由佛爷举行宗教仪式，宣讲经书，诵念典籍。讲经内容主要有：佛家戒律，做贡的传说、目的和意义，文字的起源、结构以及信徒崇拜佛祖和金鹿把人引入土地，开始耕作的传说故事。佛爷讲经时，虔诚的老年信徒都要去听，表现出群众性的拜佛活动。
即今陕西定边县东四十里砖井镇。《清一统志·延安府二》： 砖井堡 “明正统二年置，……城在平川，周三里二百五十步，门二，为极冲上地。今有守备驻守”。
源见“宣室召”。喻指君王礼遇才士的旨意。唐罗隐《淮南送节度卢端公将命之汴州端公常为汴州相公从事》诗：“到彼的知宣室语，几时征拜黑头公？”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Xiāo现行罕见姓氏。今广西灌阳县有分布。此姓系灌阳县公安局提供，未详其源。(按： “莦”乃草名，或以为氏; 又，疑为“萧”之不规范简化。)
读音：Kāng康姓的来源主要有四个。一是以国名为姓氏。汉代时，康国和康居国的王子到中原定居，后代以康为姓。二是以谥号为姓氏，源于姬姓。文王幼子初受封于康，称康叔，后又称卫康叔，死后谥号“康”。
官名。《考工记》说：“矢人为矢。”北周于冬官府司木中大夫之下置箭工中士，正二命;箭工下士，正一命。掌箭的制造。
《世说新语．雅量》：“褚公（裒）于章安令迁太尉记室参军，名字已显而位微，人未多识。公东出，乘估客船，送故吏数人，投钱唐亭住。尔时吴兴沈充为县令，当送客过浙江，客出，亭吏驱公移牛屋下。……公言色无异状如
唐置，属羁縻西原州。治所在今广西大新县西北。北宋废。
亦称丰岛海战。日本偷袭中国海军发动甲午战争的第一仗。1894年7月(光绪二十年六月)清朝政府派卫汝贵、马玉昆、左宝贵、丰陞阿等部清军开赴朝鲜，并租用英国商船“高升”号运天津练军二千余人，在北洋海军“济
后唐庄宗子。同光年间拜官光禄大夫，检校司徒。后遭兵乱，不知所终。(，参见《新五代史》)