做大贡
德昂族群众性的宗教祭祀活动，亦称大贡、大赕、赶摆。流行于云南镇康等地。一般在夏历二、三月间择期举行。事前由达干、安长、佛爷和各家族长商定，在群众中募集祭祀所需粮、钱。旨在祈求村寨和地区平安、消灾免祸及驱除邪恶。届时，周围信徒前往参加，共唱“做摆”调，由佛爷举行宗教仪式，宣讲经书，诵念典籍。讲经内容主要有：佛家戒律，做贡的传说、目的和意义，文字的起源、结构以及信徒崇拜佛祖和金鹿把人引入土地，开始耕作的传说故事。佛爷讲经时，虔诚的老年信徒都要去听，表现出群众性的拜佛活动。
德昂族群众性的宗教祭祀活动，亦称大贡、大赕、赶摆。流行于云南镇康等地。一般在夏历二、三月间择期举行。事前由达干、安长、佛爷和各家族长商定，在群众中募集祭祀所需粮、钱。旨在祈求村寨和地区平安、消灾免祸及驱除邪恶。届时，周围信徒前往参加，共唱“做摆”调，由佛爷举行宗教仪式，宣讲经书，诵念典籍。讲经内容主要有：佛家戒律，做贡的传说、目的和意义，文字的起源、结构以及信徒崇拜佛祖和金鹿把人引入土地，开始耕作的传说故事。佛爷讲经时，虔诚的老年信徒都要去听，表现出群众性的拜佛活动。
火药的一种。明始用。由石黄、雄黄、雌黄、硫黄、黑砒、芦花、艾肭、松香、豆末、干粪、巴霜、硝火、箬灰、柳灰、银杏叶等组成，常置入飞云霹雳炮等炮弹中，用于施放毒气、偷营劫寨、冲锋破敌。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—前166【介绍】：西汉人。高祖四年以齐王将从韩信起兵于无盐，定齐，击项羽及韩王信，以功封昌侯。文帝三年、十四年两任将军，击匈奴。卒谥圉。
在今湖南张家界市西北。《方舆纪要》卷77永定卫 “那平关” 条下： “ 《志》 云，(大庸)所有那平、边岩下、青鱼滩三关，旧皆为戍守处。”清光绪 《湖南通志》 卷31永定县： “青鱼潭关在县西北，通永
汴梁(今河南开封)人。二十余岁，有姿容。至正十五年(1355)，贼欲虏之，她义辞拒绝。于是全家三百余口，俱被害。
【生卒】：?—300【介绍】：西晋宗室，字敬文。惠帝孙。愍怀太子子。初封临淮王。赵王司马伦乱政，假惠帝诏立臧为皇太孙。惠帝永宁元年被废为濮阳王，愍怀太子被贾后废杀，迁金墉城。寻亦被害。
又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树
①亦名飞仙关、漏阁。在今四川芦山县西南五十里飞仙关镇。明曹学佺《蜀中名胜记》卷14芦山县：“《志》云：芦山南十里三江渡，通天全六番，下注多功峡，入雅之平羌江。多功河上飞仙阁，为木栈道，即古漏阁也。”②
即越城岭。为五岭之一。在今广西全州、资源二县间。长200公里。《寰宇记》 卷162兴安县：“越城岭一名始安岭，在县北三里，即是五岭从东第五岭。”越城岭古称。
书名。内容分炉霍源流、天时、疆域、山川、衙署、祠宇、官寨、官地、城乡、村寨、汉土居民丁口、官吏丁役、兵制、地土、粮种、赋税、风俗、耕种、婚嫁、丧葬、居处、服饰、饮食、土宜物产等。其中以记载章谷土司、德