健贝崔臣丹增
1802—1852
清代青海地区藏传佛教活佛，即松巴呼图克图四世。出生于青海湖地区的布若曲迦。松巴三世圆寂后，被选定为转世灵童，迎入郭隆寺，学习藏文和佛经。后入藏，研习经论，十世达赖喇嘛赐以“额尔德尼堪布”名号以及法器、神物。道光七年(1827)，任郭隆寺(佑宁寺)法台，主持全寺政教事务。继奉召进京，觐见道光帝，后回到郭隆寺。51岁圆寂。
清代青海地区藏传佛教活佛，即松巴呼图克图四世。出生于青海湖地区的布若曲迦。松巴三世圆寂后，被选定为转世灵童，迎入郭隆寺，学习藏文和佛经。后入藏，研习经论，十世达赖喇嘛赐以“额尔德尼堪布”名号以及法器、神物。道光七年(1827)，任郭隆寺(佑宁寺)法台，主持全寺政教事务。继奉召进京，觐见道光帝，后回到郭隆寺。51岁圆寂。
?—1021宋代五溪少数民族首领。五溪(今湖南西部)人。淳化二年(991)，以五溪诸州统军、鹤州刺史为富州刺史。至道二年(996)，上言：五溪诸州连接10洞，控西南诸民族之地，而王民安居。并以勤王之诚
【介绍】：明江西吉水人。好学，能诗文，宋濂、陶安皆称其才。有司屡以孝廉、文学荐，皆不就。教授生徒，必先操行而后文艺。引又重视养生，节饮食、按时动息，至老视听不衰。
同“千岁鹤归”。宋陆游《秋晚书怀》诗：“中夜饭牛初上阪，千年化鹤复还乡。”
战国秦厉共公二十一年(前456)置。治今陕西富平县东北美原镇西南。西汉太初元年(前104)属左冯翊。地居关中至北边交通冲要。《汉书·薛宣传》：“频阳县北当上郡、西河，为数郡凑。”三国魏属冯翊郡。北周废
在今江苏苏州市娄门内。初为唐代诗人陆龟蒙的住宅。元为大宏寺。明嘉靖初御史王献臣失意归乡，在此建园。借用晋代潘岳 《闲居赋》 中“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳，……此亦拙者之为政也” 的语意，取名拙政园。清代
春秋时期本国称别国诸侯的配偶。《公羊传·庄公四年》： “齐侯葬纪伯姬。外夫人不书葬。此何以书? 隐之也。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明浙江鄞县人，字美中。闻元奎子。正德九年进士。授兵部主事。以谏武宗南巡被杖。官至江西布政司左参议。
【生卒】：1522—1585【介绍】：名或作尧诲。明湖广临武人，字君纳，号凝斋。嘉靖三十二年进士，历官佥都御史、福建巡抚。万历初，破林凤，擒倭朵麻里，奏设南澳总兵，移抚江西。六年升两广总督，破郁林、木
古代蒙古妇女所戴头饰。“固姑”又作“顾姑”、“姑姑”、“故姑”、“故故”、“罟罟”等。蒙古语称“孛黑塔”或“孛哈”。元代后妃及大臣之正室皆戴之。其形制，中外史书俱有记载，《蒙鞑备录》、《黑鞑事略》、《