元朝建国前后由朝廷召集僧道两家各就其经典教义、史事所进行的辩论。曾经历二次。第一次在戊午年(宪宗八年，1258)，那摩国师、少林长老福裕奏举道家《老子化胡经》为伪托，宪宗蒙哥召释道两家至开平府(今内蒙古正蓝旗东北闪电河北岸)各以17人诣忽必烈处辨析，两家相约败者即皈依胜者，僧家八思巴与道家樊志应相质辨，八思巴获胜，樊志应等17人遵约削发为僧，焚毁道家伪经。第二次至元十八年(1281)十月，以戊午年僧道辨伪后，道家仍有据寺院不归还，隐匿伪经不焚毁者，于是命臣下与道家张天演等在长春宫翻阅道藏以质询伪经妄说，道家款伏，遂于悯忠寺焚毁伪经、伪版，并遣使晓喻诸路遵行。二十一年(1284)，诏谕翰林院王磐等书其事于石;二十八年(1291)，迈吉祥长老奉世祖命撰述《至元辨伪录》。
官名。东汉献帝始置，徐州牧陶谦曾任此职。为出镇某一地区的军事长官，或作为刺史兼理军务的加官。魏晋以后，与安南、安西、安北将军合称四安将军。南朝梁、陈时，又加安前、安后、安左、安右将军，合称八安将军。自
【介绍】：见孟匡朝。
【介绍】：清福建闽县人，字思庵。顺治九年进士，官乐亭县知县。尝仿李光、杨万里二家《易传》之意，于每卦象爻各证以史事，撰《易史参录》一书。
字子相，颍川颍阴(今河南许昌)人。出身富室。初为郡功曹，曾于战乱中赈济贫民数人，并助殡葬及娶妻。献帝时任陈留太守，于赴任途中饿死。
《左传．襄公十三年》：“干国之纪，犯门斩关。”后以“干纪”谓违犯法纪。汉 潘勗《册魏公九锡文》：“犯关干纪，莫不诛殛。”【词语干纪】 汉语词典：干纪
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又称“米亚楼”，怒语音译。解放前云南省碧江县怒族对巫师的称呼，系指能利用某种虚构的“超自然的力量”即巫术给人驱鬼消灾的人。过去怒族人普遍相信“万物有灵”，凡遇天灾或疾病，都认为是某种“鬼灵”作崇所致，
官名。北魏置为内官，位视元士。《魏书·皇后列传》：“高祖改定内官，左右昭仪位视大司马，三夫人视三公，三嫔视三卿，六嫔视六卿，世妇视中大夫，御女视元士。”隋文帝仁寿二年(602)后置八十一员，炀帝置二十
战国赵人，以藏锋利匕首闻名。荆轲刺秦王所用匕首即得自徐夫人。事见《战国策·燕策三》。李白《赠友人三首》之二：“袖中赵匕首，买自徐夫人。”
即今宁夏西吉县东南四十里将台堡。1936年10月22日，中国工农红军一、二方面军在此胜利会师。