即一世班禅。简称克主杰。藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。藏族。出生于后藏拉堆多雄(今西藏昂仁境内)。贵族贡噶扎西之子。幼年拜凯珠僧格吉村为师，受沙弥戒，取法名克主杰·格雷贝桑。后赴昂仁、萨迦等寺研究相宗，旁通二乘。明建文三年(1401)，与俄洞班青进行大辩论，得受显密诸要。永乐元年(1403)，往探法王宗喀巴、受大灌顶。并从杰日达哇受比丘戒。五年(1407)，拜宗喀巴为师，尽学教法。佛学修养精深，曾在昂仁与博东班钦辩论，在江孜与曲吉绒青巴辩论，获胜。宣德五年(1430)，任甘丹寺第三世大法台，达8年。曾到江孜乃宁寺传播佛教，建宗喀巴灵骨塔之金顶。生前佐宗喀巴改革宗风，弘扬佛教，并遵宗喀巴遗嘱，世世以呼毕勒罕度世，共兴黄教，为宗喀巴弟子中杰出者。与宗喀巴、贾曹杰被尊称为“师徒三尊”。著有《时轮大疏》、《喜金刚大疏》等9种著述。正统三年(1438)，于甘丹卡阙圆寂，其灵塔存甘丹寺。后追认为班禅一世。
蒙古至元七年(1270)改北京路置，属辽阳行省。治所在大定县(今内蒙古宁城县西大明镇)。元至元二十五年(1288)改为武平路，后复为大宁路。辖境相当今内蒙古老哈河和奈曼旗以南，辽宁医巫闾山、大凌河以西
【介绍】：宋陈州商水人，字茂宗。登进士第。补许州司理参军，调邢州、资州推官，知建昌县及彭、睦、滁、益等州通判。临事干练，治狱平稳。入朝历右司谏、知谏院、侍御史知杂事，疏请严谏议大夫之选，定提点刑狱考课
书名。贵州地方志。亦称《曹本贵州通志》。33卷。清曹申吉(字锡余，号澹余，山东安丘人，汉族)主修。因贵州是多民族地区，该书各卷均涉及少数民族，其中《土司志》、《蛮僚志》等篇，为少数民族专志，专载少数民
清设落别汛。即今贵州六枝特区东南二十八里落别乡。有把总驻守。1932年置乐善镇。1941年废。
官名。北洋政府置于库乌科唐镇抚使公署审判处，负责审判事务。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①泛指眉毛。宋柳永《御街行·圣寿》词： “九仪三事仰天颜，八采旋生眉宇。” ②借指帝王容貌。清邹容《革命歌》： “但要救民登衽席，不须八采与重瞳。” ●《孔丛子·居卫》： “昔尧身修十尺，眉分八采。”
【介绍】：明常州府无锡人，字南金，号惺斋。殷序族孙。卒业太学。授广东阳山知县。以“为善最乐”化民，为政数月，有恩信。卒官，年六十一。有《惺斋集》。
【生卒】：1755——1794诗人汪孟鋗之子。浙江秀水(今嘉兴)人。乾隆四十五年(1780)会试、廷试皆第一。承父诗法，唱和秀水派。【生卒】：1755—1794【介绍】：清浙江秀水人，字润民，号云壑。
即今浙江湖州市东三十里晟舍乡。清同治《湖州府志》 卷25： “相传唐李晟领兵舍于此。” 故名。