又称“伙耕”，汉语称谓，民族不同，名称各异。解放前我国南方许多少数民族广泛盛行的一种生产协作形式。主要是因生产力低下，必须几家联合起来生产，也是传统的原始互助习惯的延续。一般由二三户或四五户组合而成。大体分为伙有共耕和私有共耕两种：伙有共耕，土地属伙有，包括原属氏族或家族分割成为几户所有的集体耕地、家族成员几户联合开垦的荒地和几户合伙买进的土地等等，他们共同耕作(开始并不计较各户所出劳力多少，后来有些变为各户对等出劳力，但对劳力强弱仍不计较)，种子按户平摊，收获均按户平均分配;私有共耕，土地属各户所有，但不分占地多寡，合伙耕作，生产费用平摊，以户为单位平分产品。这种协作生产方式早期完全基于互助性质，依然体现出原始公有制的特点。随着私有制的发展和贫富差别扩大，一些富裕户在共耕组织中，利用多出土地或生产费用而少出劳力或多分产品，对缺地户和贫困户进行剥削，失去了原有的互助性质。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1807—1881清广东南海人，字子襄，号雅圭。道光进士。咸丰二年(1852)任山西襄陵知县。旋引疾归，在九江镇礼山草堂讲学二十余年，世称九江先生。论学平实敦大，提倡实学，凡示生徒修行之实有四：一、敦
墨子用语。指违背兼爱精神之君主。《墨子·兼爱下》：“别君之言曰：‘吾恶能为吾万民之身，若为吾身，此泰(大)非天下之情也。’”即指对百姓的饥饱、寒暖、疾病、死丧采取漠然无视之态度。参见“别①”。
?—1655清初将领。满洲镶红旗人。完颜氏。天聪八年(1634)，袭兄噶禄二等甲剌章京世职。崇德三年(1638)，任蒙古梅勒章京，升固山额真。顺治元年(1644)，随睿亲王多尔衮进山海关，追击农民军李
【生卒】：673—754【介绍】：唐僧。乌程人，字慧明。俗姓傅。九岁出家。后至光州从岸律师受具足戒。博览经论，尤精《涅槃经》。曾从天台宗慧威学《法华》等经，又依恭禅师重修观法。隐居左溪岩，世称“左溪尊
即今内蒙古清水河县境之清水河，合浑河注入黄河。《水经·河水注》： “河水又南，树颓水注之。”
【介绍】：明江西南昌人。永乐四年进士。宣德初为浙江按察副使，执法严明，豪贵慑服，兴利除害，曾上言备边御戎理兵足食事。
土司名。元为思州安抚司、龙泉坪长官司治地。入明废。洪武七年(1374)复置。长官安姓。万历二十九年(1601)，播州杨应龙之乱平，裁司置县，改授土县承。清康熙二十三年(1684)，改土归流。治今贵州凤
晋代匈奴诸部之一。魏晋时，匈奴已不能构成一个整体，分解或与他族融合产生众多的部，晋代入居塞内者依部划分共19种，羌渠为其一。一说※羯(又称羯胡)为羌渠后裔(另说源于小月氏)。东晋时，上党武乡(治今山西
在今河南卫辉市南。《晋书·地理志》： 汲县 “有铜关”。