又称克恩或吉可罗。独龙语音译，意为“整体”、“全部”或“血缘村落”。解放前云南贡山独龙族由原先较大的父系家族公社派生出较小的家族公社。是一个由同一祖先的若干后代组成的近亲血缘集团，居住在同一村寨，地域范围一般以山岭或溪流为自然界限，有公共的耕地、猎场和捕鱼口。家族长由辈份高、有生产经验且办事公道的人担任，称“戛桑”，负责处理村寨内外事务。起初，实行一起开垦火山，共同耕作，产品按户平分，是一个社会和经济的基本单位。后由于广泛使用铁器，出现合伙开种和各户独种，集体公有耕地逐渐为各家庭分割占有，集体经济不断解体，到解放前夕，大多已不是完整意义的父系家族公社。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1279选入宫，初为美人。咸淳时，进封淑妃，生建国公昰。端宗即位，册为太后。南宋亡，昺投海死，太后闻之大恸，亦投海而身亡。
官名，汉时东海中的伊都国置此官。《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》：“伊都国，官曰尔支，副曰泄谟觚、柄渠觚。”
一名九曲渎(《水经·谷水注》)。原系环绕古雒阳城(今河南洛阳市白马寺东)四周的渠道。相传周公所开。东汉建武五年(29)河南尹王梁穿渠，引谷水注雒阳城，结果渠成而水不流。二十四年张纯又自今洛阳市附近堰谷
见〔为富不仁，为仁不富〕。述补 要仁爱便不能发财致富。语出《孟子·滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’”《警世通言》卷25：“施生虽是好人，却是～，家事也渐渐消乏不如前了。”△多用于描写
西汉上林苑中的水卒，属辑濯令。颜师古注《汉书·刘屈氂传》：“辑濯士，主用辑及濯行船者也。短曰辑，长曰濯。”
即孔氏南宗家庙。在浙今江衢州市城内。
1920年日本占领时期设高雄州，1945年抗日战争胜利后改设高雄县，属台湾省。治所即今台湾高雄县 (凤山市)。在台湾省本岛西南部，高雄市北、东、南侧。面积2832.5平方千米。人口约123.7万。辖1
隋建，名药寺。唐改冲相寺。在今四川广安县东北萧溪镇东北十里。明末毁，清康熙重建。寺后有定光岩摩岩造像及唐、宋题记三十多处。
唐置，属会川卫。在今四川会理县西南金沙江东岸。《新唐书· 地理志》 会川县： “有泸津关。” 《寰宇记》 卷80 会川县： 泸津关 “关上有石岸高三千丈，四时多瘴气，三四月间发，人冲之死。非此时中，人