指清代新疆天山南北两路初设的八大直隶行政区。即直隶城。初维吾尔族居域中，惟设哈密旗和※吐鲁番旗，治以札萨克(旗长);此外，“内属者回城八”，各治以阿奇木伯克，即：南疆喀什噶尔(今喀什，英吉沙尔附之。后称南疆八城者，包括英吉沙尔)、叶尔羌(今莎车)、阿克苏、乌什、和阗(今和田)、库车、喀喇沙尔(今焉耆)，北疆即伊犁的宁远城。乾隆二十四年(1759)夏，南疆局势继北疆之后亦趋安定，清廷遂以其间七大城及其所属城村各设大小伯克治之，受驻扎大臣总辖，直隶中央。清末，改称直隶州、厅等。从乾隆二十五年起，陆续迁移南疆各城及哈、吐两旗诸维族愿徙户丁赴伊犁河南北屯田。二十七年(1762)，征调绿营兵于河北固尔札地方建筑宁远城，设伊犁阿奇木伯克(三品官)等以辖，统于伊犁将军。
学校名。清光绪二十三年(1897)江西官绅筹议，次年开办于南昌。设总教习一人，中西学教习各二人。饬地方绅董保送学生汇考，录取一百二十四名为正额。有自愿肄业者，作外课生，遇缺即补。遵京师大学堂章程开学，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
梵文Satya的意译。佛教名词。有“真实无妄”、“佛言”、“不颠倒”等多种含义，一般泛指“真理”。《大毗婆沙论》第七十七：“谛是何义?答：实义是谛义，真义、如义、不颠倒义、无虚诳义是谛义。”
【生卒】：1617—1692【介绍】：明末清初江南常熟人，字明远。明清易代之际，归邓尉山，为终隐之计。诗自谓学白居易、苏轼，实似宋末汪元亮，先后为钱谦益、吴伟业、宋琬等所赏。五十年间世事，诗中反映颇多
即今河北省唐县西北倒马关。其山塞险隘，石径逶迤，沿途九曲，诚控扼要地，历来为兵家所争。战国赵武灵王二十一年(前305年)，攻中山，取丹丘、华阳、鸿上之塞，即此。后又称鸿上关。
在今江苏铜山县西。《水经·获水注》：“获水又东径同孝山北，山阴有楚元王冢，上圆下方，累石为之，高十余丈，广百许步。” 魏置戍于此。《资治通鉴》： 南朝梁天监五年 (506)，“张惠绍与假徐州刺史宋黑水
金宣宗继天兴统述道勤仁英武圣孝皇帝完颜珣年号。1217—1222，凡6年。
唐．杜牧《题扬州禅智寺》：“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。”此是杜牧诗之名篇。后因此诗中有“竹西”“歌吹”之词，故扬州筑有“竹西亭”，
简称明太联合旗。1949年当地解放后将明安旗与太仆寺右旗合并设置，驻多恩海拉罕 (即女子部，在今内蒙古正兰旗西北)。1956年改为正蓝旗。旧旗名。1950年合明安旗与太仆寺右旗置，治宝沙岱(今内蒙古正
一卷。宋末元初俞琬(约1253－约1314)撰。俞琬生平事迹详见《周易集说》。俞琬著《席上腐谈》，杂记名物，备述丹书。不知何人摘录其书数十条，别题《月下偶谈》。曹溶将其收入《学海类编》。可参考《席上腐