朝鲜族古老的民间舞蹈。流行于延边等地区。始于古代辰国。每年在五月插秧和十月秋收之后举行。据《三国志》载，辰国“其舞，数十人俱起相随踏地低昂，手足相应奏节，有似铎舞”。今节日及丰收季节各地均举行。在锣、长鼓及唢呐的伴奏下，舞者手持小鼓，有的男子头戴“象帽”，帽上系一条或长或短的“象尾”(纸条)。舞至高潮，“象尾”将随着舞者不断甩动头部而绕头、身不停地旋转。全舞由慢转快，欢腾活跃，充分表现出广大农民庆丰收的欢乐心情。参加者的服饰也各有特色。敲锣者头戴缀着穗的尖顶帽(即象毛)。舞手戴缀上长布条的帽子，乐手的鼓槌上缀着珠子。乐器主要有大锣、小锣、长鼓、小鼓等打击乐器，小锣手是指挥。舞蹈一般由群舞、独舞和生活舞等构成。随着欢乐的气氛，舞场越来越大，在旁参观的也都相继加入跳舞行列。现已变成舞蹈节目，凡是喜庆日子或文艺演出均跳此舞，深受观众欢迎。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一作弘仁桥。在今北京市通县西南四十四里，跨凉水河上。《清一统志·顺天府四》：宏仁桥“旧名马驹桥。明天顺七年改建，赐名。长二十五丈，为洞九，以酾水”。明于此置巡司。
二卷。旧本题宋王应麟撰，实乃后人伪作。王氏著作传世者较多，该书于诸家史志均不著录，且内容上抄袭《困学纪闻》，显系伪书。
宋洪州南昌(今属江西)人，字驹父。绍圣进士。崇宁间坐元符上书邪下等，降两官，监汀州酒税，入党籍。靖康中，为谏议大夫。汴京失守，坐为金人括财，流沙门岛卒。工诗，与兄朋，弟炎、羽俱有才名。著有《老圃集》、
【生卒】：1370—1448【介绍】：明苏州府吴县人，字公素。工书，得魏晋笔法，精星历之学。永乐初为司经局正字。十二年因故下狱十年。洪熙初得释，升翰林修撰。官至礼部右侍郎。有《青杨集》、《桂芳集》、《
过去的时间不长。语本韩愈《东都遇春》：“尔来曾几时，白发忽满镜。”清周亮工《书冯幼将画竹卷后》：“曾几何时，诸君子皆化为异物，而予与幼将亦皆颓然老矣。”
又称回易务或回图务。五代时，江南诸国设在中原地区的官方贸易机构。如吴越在今山东滨海地区设博易务(回易务)，经海道北上，与民贸易。民负其债者，务吏置刑狱追逼，地方官受贿不问，民甚苦之。楚王马殷请于后梁汴
【介绍】：王维作。一作《答裴迪忆终南山》。裴迪有《辋口遇雨忆终南山因献绝句》诗赠王维，维以此诗作答。诗写辋川秋雨绵绵的阴寒景象，想象终南山高出白云之外，渺远明净，写景中表达了对终南山的思念。诗思飘逸，
在今陕西延川县西北六十里。《寰宇记》卷36延川县： 青眉山，“耆老云，后魏有吐蕃青眉家族居此”。
?—1643明末土族土司。世居连城(在今甘肃永登)，也称连城土司，世袭指挥使。明末，曾联结祁廷谏等抗拒经略河西的李自成起义军贺锦部。崇祯十六年(1643)冬，起义军攻占连城时，被俘杀。