冬白波觉
珞巴族崩尼部落方言音译，意为“女子的辫子和男子的发结”。珞巴族婚俗。流行于西藏自治区隆子县以南的珞谕地方。当新娘进入屋里后，婆婆将她拉到房子中央的火塘旁坐下，举行巴菲仪式：在巫师主持下，新娘双手掰开鸡嘴，新郎操刀割鸡脖子取血，以示盟誓终身之好。杀鸡后，把鸡挂在一个用树枝编织的，一边象男子的发结，一边象女子的发辫，称为“冬白波觉”的象征物上，以示永结同心。
珞巴族崩尼部落方言音译，意为“女子的辫子和男子的发结”。珞巴族婚俗。流行于西藏自治区隆子县以南的珞谕地方。当新娘进入屋里后，婆婆将她拉到房子中央的火塘旁坐下，举行巴菲仪式：在巫师主持下，新娘双手掰开鸡嘴，新郎操刀割鸡脖子取血，以示盟誓终身之好。杀鸡后，把鸡挂在一个用树枝编织的，一边象男子的发结，一边象女子的发辫，称为“冬白波觉”的象征物上，以示永结同心。
读音：Yùěrkù【源】 清满洲八旗姓。世居尼玛察(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居尼玛察地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
寝一作沈，又作“��”，春秋战国楚邑。即今安徽临泉县。庄王封孙叔敖于此。秦置��县。
【介绍】：元人。张万家奴子。父征缅战死，率其军从云南王，入太公城，有功，袭副都元帅。后在甘州山丹战死。
名弓名。汉魏时“小水貊”(貊之别种，居今鸭绿江以西地区)人所制，故名。《后汉书·高句骊传》：“小水貊，出好弓，所谓‘貊弓’是也。”
藏语音译，俗称“拴头”。旧时四川阿坝藏族地区对依附于大部落的一些小部落的称谓。是时当地部落纠纷频繁，一些弱小部落为求得自身安全，一般被迫投靠大部落为附庸，受大部落头人的节制，大部落有保护他们的义务，但
【介绍】：明福建福宁人，号种松子。能以脉象决人生死。知州李时之子病剧，诸医束手，杞投药而愈。正德六年，福宁大疫，知州万廷彩命杞施药于申明亭，存活甚众。
【介绍】：贞元、元和间人。隐居中牟(今属河南)。少为洗镜锼钉之业，时号为“胡钉铰”。通禅理。《全唐诗》存诗4首。
【介绍】：唐清河东武城人。崔玄籍子。武周圣历二年，为魏州司士。有《周易探玄》。
【介绍】：宋华亭人。尚气节，有古义侠风。友客死无子，后事全赖以清，将遗物归其弟妹。过客王氏寄为官所得财物于以清处，王卒，封还之。屡辟不赴，隐居萧塘以终。
《缀白裘．〈铁冠图．夜乐〉》：“不要怪他们，这叫做上梁不正下梁歪。”比喻居上的人行为不正，不能以身作则，下边的人也会跟着仿效。明．冯梦龙、清．蔡元放编《东周列国志》第六十二回：“尊如天地赫如神，何事人