出水济六道
藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史·释老传》载:西番僧“若岁时祝厘祷祠之常,号称好事者”,“有曰出朵儿,华言出水济六道也。”藏语cho gtor ma,译为“出水济道”,举行法事时,以食物投于水中,以济六道饿鬼。
藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史·释老传》载:西番僧“若岁时祝厘祷祠之常,号称好事者”,“有曰出朵儿,华言出水济六道也。”藏语cho gtor ma,译为“出水济道”,举行法事时,以食物投于水中,以济六道饿鬼。
清朝县典史别称。
同“荆钗布裙”。元 汪元亨《沉醉东风.归田》曲:“妻从俭荆钗布袄,子甘贫陋巷箪瓢。”见“荆钗布裙”。元·汪元亨《朝天子·归田》曲:“妻从俭~,子甘贫陋巷箪瓢。”【词语荆钗布袄】 成语:荆钗布袄
①在四川省西部。源出邛崃山,西南流至丹巴附近入大金川。②土司名。本明金川寺演化禅师地,数传后分为大、小金川。清顺治七年(1650)小金川内附授职。治今四川小金县。属四川省。辖境相当今小金川流域。乾隆四
建筑结构形式。沿着房屋的进深方向在石础上立柱,柱上架梁,再在梁上重叠数层瓜柱和梁,自下而上,逐层缩短,逐层加高,至最上层梁上立脊瓜柱,构成一组木构架。在平行的两组木构架之间,用横向的枋联络柱的上端,并
书名。元余阙(1303—1358)撰,门人郭奎、张毅辑。9卷。阙,先世为色目人,居武威,父官庐州(今安徽合肥),遂为庐州人。字廷心,一字天心。元统元年(1333)进士,累官淮南行省左丞,分守安庆,至正
表面带花纹的一种钢铁材料。约发明于春秋末年。《吴越春秋》载,春秋末年的干将剑呈现龟裂纹,莫邪剑呈水波纹。汉晋时有较大发展,有多种操作,最基本的是把含碳量相差较悬殊的两种钢铁材料锻合在一起,得到一种组织
《晋书.邓攸传》:“邓攸,元帝时为吴郡太守。政刑清明,百姓欢悦。后称疾去,百姓数千人留牵攸船,不得进。攸乃少停,夜中发去。吴人歌云:‘紞如打五鼓,鸡鸣天欲曙,邓攸挽不留,谢令推不去。’”后因以“五鼓之
【介绍】:唐代文学家。江陵(治今湖北荆州)人。生卒年不详。行十六。早年隐居嵩山,自云:“一卧嵩丘,二十余载。”(《与吏部孙员外书》)玄宗时登制举科,天宝十四载(755)官太常博士,后罢官回乡。与高適、
即撒播。一种播种方法。《齐民要术》载:“泽多者,耧耩漫掷而劳之,如种麻法。漫掷、犁㽟,次之。”主要用于种大豆、小豆和水稻。此法沿用至今,但较粗放。
中( ㄓㄨㄥˋ zhòng ):得当。 刑罚不得当,老百姓就不知怎么办好。 表示治国当量刑适中,不能枉滥。语出《论语.子路》:“刑罚不中,则民无所措手足。”邢昺疏:“刑罚枉滥,则民蹐地局天,动罹