刘景兴
近代伊斯兰教写经书法家。天津市人。回族。清末民初人。出身宗教世家。祖、父皆善写阿拉伯文经书。幼承家学，研习《古兰经》及阿拉伯文书法。刻苦努力，历年不辍。继承遗矩，博采众长，成一家风格。且毛笔、改兰书法俱佳。其特点是：间架严密，萧森沉雄，令人生怵惕感。曾掌教于天津南大寺。书赫津门，与清真北大寺写经家曹金藻齐名，有“南刘北曹”之誉。其墨迹流散于各清真寺及民间颇多。清真南大寺殿壁16扇屏联所书各种变体经文，皆其杰作。
近代伊斯兰教写经书法家。天津市人。回族。清末民初人。出身宗教世家。祖、父皆善写阿拉伯文经书。幼承家学，研习《古兰经》及阿拉伯文书法。刻苦努力，历年不辍。继承遗矩，博采众长，成一家风格。且毛笔、改兰书法俱佳。其特点是：间架严密，萧森沉雄，令人生怵惕感。曾掌教于天津南大寺。书赫津门，与清真北大寺写经家曹金藻齐名，有“南刘北曹”之誉。其墨迹流散于各清真寺及民间颇多。清真南大寺殿壁16扇屏联所书各种变体经文，皆其杰作。
同“沈约瘦”。宋钱惟演《霜月》诗：“沈侯新觉瘦，宋玉旧多愁。”
书名。清李虹若撰。八卷。李氏以《都门纪略》一书阅时已久，重加厘定删补，成是书。卷一记大清会典开载的官阶品级，京城诸衙署。卷二为应科鼎甲录，记有顺治至光绪九朝各科进士一甲前三名及二甲第一名名单。三至八卷
十一卷，末一卷，附录一卷。王祖畲、钱溯耆等纂修，王祖畲续纂。王祖畲、钱溯耆见本书《太仓州志》。光绪三十年(1904)，王祖畲等据前志稍作增益，重订《镇洋县志》，民国初期，王氏又任总纂续修之，于民国八年
读音：shū sūn以族系为氏。鲁公子叔牙之后。叔牙与庆父同母，庆公弑闵公，故牙有罪，饮鸩而死，遂立公孙兹，为叔孙氏，亦叔仲氏，即叔氏也。(见《通志·氏族略》)出自姬姓，鲁桓公第三子叔牙，谥僖叔，立其
又译帖蔑额赤。蒙古语，意为“放牧骆驼者”。蒙古、元朝怯薛执事中有此名目。《元史·兵志二》：“牧骆驼者，曰帖麦赤。”
名嘉蕙，字素筠。昆明(今属云南)人。擅长书法、绘画。光绪中，召入内宫供职，被皇太后嘉赏，特赐三品服。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清湖南湘乡人，字静涵，号安斋。雍正拔贡。历任州判、县丞，升补平阳知县，以故去官。乾隆间卒。有《安斋集》。
汉班固《白虎通．礼乐》：“琴者，禁也，所以禁淫邪，正人心也。”后因以“禁指”谓琴禁淫邪之意旨。元王实甫《西厢记》五本二折：“这琴，他教我闭门学禁指，留意谱声诗，调养圣贤心，洗荡巢 由耳。”【词语禁指】
清茹铨撰。茹铨，字少选，山东蓬莱人。仕宦及生卒年皆不详。是书首无序，末有其孙恩松《跋》。是《跋》称“诗九十二首，为先祖通议公游燕赵及滇南、吴中途次所得，又原有《听蕉馆文存》，用以沿之。至于陆东渔、王青