别亚
月亮神。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时相信万物有灵，对天体之日月星辰和风雨雷电皆崇敬。除将月亮与太阳同画在神像上外，每年农历八月十五(有的地区为正月十五或二十五)要供祭月神。其俗凡猎人打不到野兽，就在晚上于居室外放一干净盆子或锅，在其旁向月亮跪拜，祈求保佑打到野兽，第二天盆或锅内出现哪种兽毛，认为就能打到哪种野兽;如遇月蚀，认为是被天狗吃掉，敲盆并叩头以示搭救。
月亮神。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时相信万物有灵，对天体之日月星辰和风雨雷电皆崇敬。除将月亮与太阳同画在神像上外，每年农历八月十五(有的地区为正月十五或二十五)要供祭月神。其俗凡猎人打不到野兽，就在晚上于居室外放一干净盆子或锅，在其旁向月亮跪拜，祈求保佑打到野兽，第二天盆或锅内出现哪种兽毛，认为就能打到哪种野兽;如遇月蚀，认为是被天狗吃掉，敲盆并叩头以示搭救。
读音：Liè【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载，未详其源。
见“十五善射处”(10页)。
汉．司马迁《史记．商君列传》：战国时秦商鞅变法，“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰能徙者予五十金。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
春秋时诸侯为和好而相会。《谷梁传·庄公二十七年》说齐桓公有“衣裳之会十有一”。
【生卒】：?—前265战国时魏国贵族。与信陵君同时，任魏相。魏中大夫须贾使齐，贾之家臣范睢随行，齐王爱范睢辩才，赐睢金物。须贾归报，他以为睢阴通齐国，使人辱笞范睢，折胁断齿几至于死。后范睢改名张禄入秦
656—713唐魏州贵乡(今河北大名东北)人，名震，以字行。少有大志。咸亨进士。武则天擢为右武卫铠曹参军，出使吐蕃。大足元年(701)，任凉州都督、陇右诸军州大使。拓边筑塞，开置屯田，尽水陆之利，连年
在今江西玉山县东南。《方舆纪要》 卷85广信府玉山县： 柳都砦 “县东南惠安乡。有巡司”。
又称庑殿顶、五脊顶，古建筑的一种屋顶式样。四阿顶就是四面坡的曲檐屋顶。因四阿顶有一条正脊、四条戗脊，所以又称五脊顶。四阿顶在商甲骨文、周铜器、汉画像砖与明器及北朝石窟雕刻中均有反映，实物以诸汉阙与唐佛
即今江西宜丰县东南凌江，近上高县界。清同治 《江西全省舆图》 卷4： 上高县西北 “城下又五里至凌江口，交新昌界”。
十六国时昌黎棘城(今辽宁义县西北)人。鲜卑族。前燕慕容儁时任中军将军。光寿元年(357)，随抚军将军慕容垂等攻丁零、敕勒于塞北，斩俘十余万，获马牛羊无数。