刻木棒
苗族用以刻上原始表意符号的木棒。盛行于贵州东南部地区。有开亲木及巫辞木二种。凡男女结亲，则在开亲木上刻有礼单，表明所索要的白银、骡马、水牛、花布、煮饭用的铜鼎罐、挑妈妈饭的箩筐、鸭、蛋、盐、茶、糖等的数量。木棒正面、背面及侧面皆刻有表意的符号。鬼师用的木棒上刻的符号大多表示巫辞内容。有些符号与开亲木相同，如鬼师需用的祭品符号牛、马、银、鸭、米等。因苗族无文字，用刻木帮助记忆，今使用地区已不多。
苗族用以刻上原始表意符号的木棒。盛行于贵州东南部地区。有开亲木及巫辞木二种。凡男女结亲，则在开亲木上刻有礼单，表明所索要的白银、骡马、水牛、花布、煮饭用的铜鼎罐、挑妈妈饭的箩筐、鸭、蛋、盐、茶、糖等的数量。木棒正面、背面及侧面皆刻有表意的符号。鬼师用的木棒上刻的符号大多表示巫辞内容。有些符号与开亲木相同，如鬼师需用的祭品符号牛、马、银、鸭、米等。因苗族无文字，用刻木帮助记忆，今使用地区已不多。
即今河北廊坊市东南三十里落垡镇。《元史·河渠志》： 延祐中，浑河决武清县界旧堤，“落垡村西冲圮”。
【介绍】：明江西临川人，字文璧，号行斋。正德间举人。礼部会试落第，不复仕进，授徒于家。初喜习星历算数等九流百家之书，中慕邵子静坐之学，终服膺陆九渊。
?—1769清满洲正白旗人，钮祜禄氏，字松崖。乾隆初，自二等侍卫授总管内务府大臣。迁侍郎。历兵、户二部。多次出差勘察要案。历任刑、工、户部尚书兼汉军镶白旗都统。后任军机大臣，出兵回部，击败霍集占，援兆
在今湖南靖州苗族侗族自治县南六十里。《方舆纪要》卷82靖州：西楼驿，“宋淳熙三年，中峒贼姚民敖作乱，州兵守州西南之密崖及西楼驿，以断寇路。既而郡守邢迁益兵守西楼，进捣中峒，覆其巢，略大小汶川，还取桃溪
十二卷。明姚悦及其子兖、孙舜聪之诗。姚悦，字汝訚，浙江秀水(今嘉兴)人。姚兖字叔信，号元岳山人。均以布衣终。姚舜聪字伯达。官休宁县(今安徽黄山)训导。初，姚悦以富甲一乡，姚兖独折节与文士游。所为诗，号
【介绍】：明浙江义乌人，字天民。龚泰子。举人。宣德中授兵部主事，正统初升郎中，旋谪戍平凉。以军功复职。累迁兵部右侍郎、南京大理寺卿，致仕。
在今陕西安康市东。《寰宇记》 卷141金州平利县： 唐武德间移平利县于 “黄羊水北”，即此。《清一统志 · 兴安府一》 引 《旧州志》，谓黄洋河 “在州东五里。源出平利县化龙山，北流入汉”。
①官署名。东汉延熹二年(159)置秘书监，掌图书秘记，属太常，后省。建安十八年(213)曹操为魏公后，置秘书令、丞，典尚书奏事，权威最重。三国魏黄初年间，置中书令典尚书奏事，秘书令改为秘书监，下设秘书
读音：Gǔhuì【源】 代北人姓(27，60)，源出昌黎鲜卑人(242)。【变】 后改为谷氏，见《魏书·官氏志》(12，27，60)。【人】 谷会归，东晋末慕容农之部将(7)。历史上代北地区复姓，《郑
意思是没有能够及时提防，比喻出了事故以后，才知道防范。《五灯会元》：“杭州倾心寺法瑫宗一禅师上堂，……僧曰：‘若不遇于师，几成走作？’师曰：‘贼去后关门。’”偏正 比喻出了事才去防范。《红楼梦》112