加迭喀桑族
清代青海藏族部落分支名。又称咱(扎)曲喀娃。意为咱(扎)曲河地方之人。为蒙古尔津、永夏、竹节三部总称。玉树二十五族之三部。东界川边石渠县，南界扎武，西界迭达、拉布寺、称多、固察，西北接娘磋，东北抵果洛。耕牧兼有。有百长四名，属民1100余户。信奉喇嘛教白、红、黄三教派。归西宁办事大臣管辖。
清代青海藏族部落分支名。又称咱(扎)曲喀娃。意为咱(扎)曲河地方之人。为蒙古尔津、永夏、竹节三部总称。玉树二十五族之三部。东界川边石渠县，南界扎武，西界迭达、拉布寺、称多、固察，西北接娘磋，东北抵果洛。耕牧兼有。有百长四名，属民1100余户。信奉喇嘛教白、红、黄三教派。归西宁办事大臣管辖。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
壮族民间故事。流传于云南文山壮族苗族自治州。内容叙述壮族侬智高起义失败后，壮族地区被封建王朝残酷镇压与剥削的惨状，并述有一老人曾在一山洞看见一面“天鼓”，旁有一白发老人云：此鼓乃“侬天子”(即侬智高)
【介绍】：沈佺期《奉和春初幸太平公主南庄应制》诗句。二句刻画郊野别墅无穷春景。出句写树，“云间”形容树之高，“千花”、“满”分别形容花树之多和树花之繁。对句写泉，“竹里”形容泉之幽，“百道”、“飞”分
蒙古尼伦诸部之一。又作山只昆、珊竹、撒勒只兀惕。与成吉思汗所出孛儿只斤氏同宗，为成吉思汗十世祖孛端察儿之兄不合秃撒勒只之后裔。辽、金时，分布于今呼伦湖以东的辉河与伊敏河上游地区，与※合答斤(合底忻)部
清雍正三年 (1725) 置，属和硕特部。在今青海共和县西沙珠玉河一带。《清史稿·地理志》 西后旗： “牧地跨柴集河，其水北注盐池。东至锡喇盐海子、察罕托罗海，南至合约尔巴尔克，西至布隆吉尔河源，北至
怡怡：和顺的样子。 形容兄弟和睦相处。语出《论语．子路》：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”五代．南唐．阙名《对背侍从征判》：“顺弟南风吹棘，兄弟怡怡。”鲁迅《彷徨．弟兄》：“你昨天竟急得那么样，叫旁人看
【介绍】：隋邺人，字为善。杜正玄弟。好学善文。弱冠举秀才，授纯州行参军，历下邑正。尝著碑诔铭颂诗赋百余篇，又撰《文章体式》，为后进者奉为楷模，号为文轨。乃至海外亦共传习之，称《杜家新书》。
【生卒】：?—1734【介绍】：清甘肃宁夏人。师帝宾子。行伍出身，康熙间累擢甘肃提督，在哈密击退策妄阿喇布坦。寻上疏请缓图北征，获罪论绞，诏赦之。官终銮仪使。
同“四凶”。《后汉书．郅恽传》：“昔虞舜辅尧，四罪咸服。”唐韩愈《赠别元十八协律》之四：“不知四罪地，岂有再起辰？”【词语四罪】 汉语词典：四罪
一卷。唐释皎然(约760前后在世)撰。生平见《抒山集》(辞目)。此集前半部总论诗法，其后则以“十九字”为诗体分类，以“不用事”、“作用事”、“直用事”、“有事无事”、“有事无事，情格俱下”五格来论诗。