蒙古族旧时迷信习俗。蒙古语音译，意为“替身”、“替死鬼”。始见于《蒙古秘史》。蒙古族早期信奉萨满教，人患病，则延请萨满占卜、禳解。萨满认为，疾病是恶魔或神灵所致，须祭以牲畜、金银和食物等。如不缓解，则须为病人找一替身，然后由萨满进行禳祓、诅咒，将疾病归于替身，代病人受恶魔的蛊害。《蒙古秘史》载，元太宗窝阔台患病，其幼弟拖雷做了替身，并因此丧命。明朝后期，西藏佛教格鲁派(黄教)传入蒙古，改革萨满教旧俗，禁止“血祭”及人畜殉葬等，以活人作替身的旧习也随之改变，改用面制人形作替身，经喇嘛诵经或萨满祝祷后，送出焚烧，交付恶魔，替病人受害。医学知识普及后，这种迷信习俗也随之消失。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1461—1527【介绍】：明湖广景陵人，字振之。弘治十五年进士。授编修。闭门自守，不妄交人。正德时，累擢南京国子监祭酒，寻改北。教士务实学而不专章句。以病归。嘉靖初，交荐不起。卒谥文恪。有
【生卒】：1333—1384【介绍】：元明间河南光州人。元末江淮兵起，归附朱元璋。从定江左诸郡，转征吴楚，屡立战功，升左都督佥事。洪武十七年扈从北征，还师旋卒。
【介绍】：白居易《南塘暝兴》诗句。这两句描写秋塘夜景。上句以破扇喻残荷，形象生动，“摇”字既应破扇之喻，又拟风为人，颇含思致；下句写荷上的露珠连连落入水塘，荡动一池波光月影。
【生卒】：?——1233管州(今山西静乐)人。有勇力。尝为岚州招抚使，因罪囚于开封狱中。后放出，贫而无食，为崔立所养，遂成其死党。天兴二年(1233)，与崔立杀完颜奴申，授元帅，同年，崔立忌其骁勇，借
在今湖南耒阳市东北。《水经·耒水注》：“(肥)川之北卢塘。塘池八顷，其深不测，有大鱼，常至五月，辄一奋跃，水涌数丈，波襄四陆，细鱼奔迸，随水登岸，不可胜计。”《舆地纪胜》卷55引《湘水记》：“耒阳县东
比喻忠贞之臣。唐李如璧 《明月》诗：“可怜明月方照灼，向影倾身比葵藿。” 参见：○葵花向日倾【词语葵藿】 汉语词典：葵藿
唐、渤海、辽、金各自所置五京的合称。①唐至德二年(757)改西京京兆府为中京，以风翔府为西京，以成都府为南京，合原有东京河南府、北京太原府共为五京。 ②渤海国自大仁秀(818—830)建元定都始，先后
即今湖北长阳县西北白沙驿。《资治通鉴》：隋开皇八年(588)，大举伐陈，遣“王长袭引步卒自南岸击昕别栅，大将军刘仁恩帅甲骑自北岸趣白沙”，即此。
元并上、下两冻州置，属龙州万户府。治所在今广西龙州县西北下冻镇。明属太平府。民国初属广西镇南道。1927年废入龙州县。元初分冻州为上冻州、下冻州，元末又以上冻州并入下冻州，改为上下冻州，治今广西壮族自