古代北方游牧民族之音乐。皆马上乐。以鼓吹乐器角、笳、笛、觱篥等为主，乐曲、歌辞最初也是主要反映游牧民族的生活。鼓吹本军旅之音，骑在马上奏之。渊源于我国北方游牧民族之音乐，传入内地后，在汉代发展成鼓吹乐。自汉以后，北狄乐总归鼓吹署。拓跋鲜卑所建北魏之乐府始有“北歌”，亦名“真人代歌”，上叙祖宗开基所由，下及君臣废兴之迹，凡150章，令宫女早晚在掖庭中歌唱。时除鼓吹乐器外，还与丝竹合奏。周、隋之际，始与西凉乐杂奏。至唐代，其可知者有鲜卑、吐谷浑、部落稽(步落稽、即稽胡)之马上乐，存有53章，但大都以鲜卑语记录，未译成汉语，而名目可解者仅有6章：慕容可汗、吐谷浑、部落稽、钜鹿公主、白净王太子、企喻等，多为十六国北朝时期鲜卑歌曲。此乐对我国鼓吹乐之形成和发展产生颇大影响。
西汉置。治今河北南皮县东南董村。属勃海郡。东汉废。
字士正，让之弟。解褐太学博士。文思敏捷，闻名于洛阳。后仕西魏，为大行台仓曹郎中。卒。(，参见《北史》)【介绍】：西魏河东闻喜人，字士正。好儒学，释褐太学博士。善读强记，作文迅捷。沛王开大司马府，辟为记
官名。南朝梁司农卿所属中部仓长官。
即今贵州普定县西南绿林乡。清乾隆二十年(1755)设巡司于此。
读音：Jí【源】 接或作檝，亦姓，见《集韵》(63)。《姓氏词典》 引 《氏姓考》 收载。其注云：“系楫姓分族。”
奉，通“捧”。捧着头象老鼠一样逃跑，形容狼狈逃窜的样子。《汉书·蒯通传》在写蒯通劝说韩信背汉自立时，曾说：“当初常山王张耳和成安君陈余结为生死之交，后因张耳的部将张黡、陈释奉张耳之命往见陈余请救兵得五
【介绍】：杜甫作于天宝八载(749)冬。李唐王朝尊老子李耳为始祖，封其为太上玄元皇帝。玄宗开元二十九年(741)，诏两京及诸州各置玄元皇帝庙一所。东都洛阳玄元皇帝庙在城北北邙山上。钱谦益曰：“此诗虽极
即今四川中江县南石筍乡。民国《中江县志》卷2：石筍场在“治西南九十里”。
清代凭腰牌销售之盐。雍正年间给贫民循环号筹，限四十斤内许其负盐贩卖，取利为生。乾隆元年(1736)改为六十岁以上，十五岁以下及少壮有残疾、妇女老而无依者，许于本县报明，给印烙腰牌木筹，日赴盐场买盐一次
即“稠雕”(2367页)。