十善法
旧时西藏地方法律之一。亦称“佛门十善”。源于吐蕃时期，后逐渐成为西藏社会一般道德规范和某些法典之蓝本。其内容：不杀生造罪;不偷盗财物;不与他人邪淫;不谎言妄语;不挑拨离间;不恶言咒骂;不散布流言;不仇视害人;不邪见不违因果;不贪欲。佛教徒认为，行“十善法”，能达到“治身”、“治言”和“治心”之目的，即佛教所皈依之“身、语、意”三宝。
旧时西藏地方法律之一。亦称“佛门十善”。源于吐蕃时期，后逐渐成为西藏社会一般道德规范和某些法典之蓝本。其内容：不杀生造罪;不偷盗财物;不与他人邪淫;不谎言妄语;不挑拨离间;不恶言咒骂;不散布流言;不仇视害人;不邪见不违因果;不贪欲。佛教徒认为，行“十善法”，能达到“治身”、“治言”和“治心”之目的，即佛教所皈依之“身、语、意”三宝。
读音：Dōngguō【源】 系自姜姓。春秋时齐公族大夫居东郭、南郭、西郭、北郭者，以居地为氏(7，60)。【望】齐郡(17，418)。【人】东郭垂，春秋时齐国处士(21)。东郭延年，东汉时太始人，能行
同“柯亭笛”。南朝梁武帝《咏笛》：“柯亭有奇竹，含情复抑扬。”清 黄鷟来《杂诗》之二：“三叹柯亭竹，独结中郎知。”【词语柯亭竹】 汉语词典：柯亭竹
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字凌元、益都(今属山东)人。万历三十二年(1604)进士。官御史、出按辽东。故辽阳参将吴希汉违犯军纪听勘，二十年不决，他一审成狱，置大辟，边人大快。因抗疏极论中官吕贵、冉登、邢洪三人罪。帝大怒，贬他为
读音：Tūqíshī【源】 唐时部落名，以部为氏，见《唐书》(60，62)。【变】 后改姓黄、黑等。历史上突厥族姓氏。乃西突厥十姓之一。《姓氏考略》 收载。其据 《唐书》 注云： “以部落为氏
官名。清末外务部之职官。光绪二十七年(1901)，改总理衙门总办章京设。正四品，左、右各一员，请简。掌审议法令。
官名，东汉末年曹操置，掌簿录诸事。《三国志·魏书·赵俨传》：“入为司空掾属主簿。”按：《三国志·魏书》中的司空，与《后汉书》中的司空概念不同。在《后汉书》中，司空掌土木工程，司徒即丞相，汉献帝十三年六
无田（ ㄉㄧㄢˋ diàn ）：勿佃，小要耕种。田，通“佃”，耕作。甫田：大田。古时指领主所有的土地。维：助词。莠（ ㄧㄡˇ yǒu ）：害苗的野草。骄骄：草盛的样子。 不要耕种大田，任凭野草长
武官名。北齐置，为左右卫府的直卫属官，其秩分别为从七品下与正八品下，掌警卫宫廷。
唐．房玄龄等撰《晋书．山涛传》（卷四三）：“涛再居选职十有余年。每一官缺，辄启拟数人，诏旨有所向，然后显奏，随帝意所欲为先。故帝之所用，或非举首。众情不察，以涛轻重任意。或谮之于帝，故帝手诏戒涛曰：‘