清代索磨(即今阿坝藏族羌族自治州之梭磨乡一带)女王。地在索磨河流域，属古嘉绒地。为古代藏族琼部(意为“鹏”)三十九族后裔。先世源于琼族的杂谷部。始祖名诺达工朗尔基，其子甲坚木灿继土司位，为梭磨河四土司之一。卓玛措女王王系，一说先祖为吐蕃一法王后代，东移至此。因诸子不和，遂将王权交女王掌管。经其与索南卓玛两代女王经营，势及白玉、卓谷、果洛等部。至清雍正时(1723—1735)，曾奉命派兵随征西藏南部之廓尔喀，因功赐副长官司印。乾隆十五年(1750)，改安抚司。二十六年(1761)，随清军征金川，因功升宣慰司。宣统(1909——1911)后，因后继无人势衰。实权操纵于黑水土司手中。至解放前只辖梭磨五沟之地，仅有大头人主持。
唐初云南碑刻。武后圣历元年(698)立。清乾隆五十二年(1787)被王昶发现，今存云南安宁县大石庄。碑高约2.81米，宽1.50米，额十字;文三十四行，行五十三字，均正书。闾丘均撰文，仁求之子王善宝自
在今陕西大荔县东南、渭水北。《资治通鉴》：东晋义熙十三年(417)刘裕北伐，遣王镇恶帅水军自河入渭以趋长安，后秦将“姚难自香城引兵而西”，即此。
【介绍】：常州(今属江苏)人。开成五年(840)进士，官终乌程令。与姚合、贾岛、李商隐等人有唱和，后辈诗人尊称“喻先辈”。与方干尤善。辛文房谓其“有诗名。晚岁变雅，凫亦风靡，专工小巧，高古之气扫地，所
萨满教最普遍的活动仪式之一。司祝名“萨满”，有男有女。清代皇室、宗室、觉罗之家，用女萨满祈福、求子、去疾。施术时，由萨满讽经、击鼓于神前，激昂迷惘，以至“神灵附身”，继而且歌且舞，以言凶吉。神秘仪式和
见“白霫”(596页)。
在今河南确山县北三十里。村内有我国著名抗日民族英雄杨靖宇烈士故居。
在今陕西蒲城县西南十八里。《左传》： 桓公九年 (前703)，“虢仲、芮伯、梁伯、苟侯、贾伯伐曲沃”。此即贾伯城。一说贾国在今山西襄汾县东。
【介绍】：唐江南人。登进士第。与韩翃为友。宪宗元和中，任监察御史。以实报凤翔马坊事，被罢职。穆宗长庆二年，任刑部员外郎。文宗太和四年，任右庶子。未几卒。能诗。
南朝 梁萧统《〈文选〉序》：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质？增冰为积水所成，积水曾微增冰之凛。何哉？盖踵其事而增华，变其本而加厉。物既有之，文亦宜然。”后以“踵事增华”指继续以前的事业并更加发
《白雪遗音．雷锋塔》载：书生许仙与白蛇于断桥一见有情，结为夫妻。许仙到金山寺，“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”本为民间传说中白蛇娘娘与法