赫哲族男子传统衣服的一种。赫哲语音译，意为“狍皮大衣”。亦作“卡日其卡”。今内蒙古、黑龙江境内的鄂温克、鄂伦春和赫哲等族过去皆穿狍皮大衣，然各族称呼不一，制作也稍有差异。赫哲族以5—6张狍皮制作，长过膝盖，有“对襟”和“偏襟”两种。以长毛皮制冬装，春夏秋装以短毛或去毛的皮制作，夏装前后有开禊。襟口染有黑色云纹。以狍皮缝成圆绳打结作扣，后也有用小铜扣和扁扣的。有的也以鹿皮制作，但鹿难捕得，穿者极少。进入20世纪，输入赫哲族地区的布匹增多，然直到60年代，它尚未被棉大衣代替。这一时期也有少数户制其出售。
【介绍】：清江苏元和人，字少迂，一字小迂。袁钺子。继承父业，早岁即以画名。入京师，所识王公贵人，惟以笔墨交往。晚年归里，赖卖画自给。工画山水，清腴秀润。
同“觿年”。引申为早岁，初年。清冯桂芬《赠太子太保武英殿大学士华阳卓公神道碑铭》：“我圣清爰在觿岁，崭然早慧。”【词语觿岁】 汉语词典：觿岁
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今辽宁康平县 (康平镇)。《清史稿·地理志》 康平县： “旧名康家屯，光绪三年移八家镇经历治此。六年析科尔沁左翼中、后二旗南境，前宾图王旗东境，改置县。”
赋集。唐王翃撰。《新唐书·艺文志四》著录《王翃赋》一卷，《宋史·艺文志七》作《王栩赋集》二卷。其后未见刊行著录。作品已佚。
【介绍】：清安徽当涂人，字难涸。岁贡生。工诗善文，画竹石疏宕有奇气，而市人勿喜，常乘其窘乏之时低价购取。每自叹不遇，时人视之为狂生。年七十余，以贫死。
①即今北京市门头沟区潭柘山腰之潭柘寺。始建于晋，原名嘉福寺。唐改名龙泉寺。金皇统时改名大万寿寺。俗名潭柘寺。②在今辽宁鞍山市东千山北沟中。为千山五大禅林中现存最大的佛寺。明《辽东志》卷1辽阳：龙泉寺在
据《雄书灵准听》记：舜在位时，“凤皇仪，黄龙感，朱草生，蓂荚孳，西王母授益地图”。后以“献图益地”为歌颂帝王功勋之典。张说《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》：“献图开益地，张乐奏钧天。”
七十八卷。清政府官方编撰。该书编撰工作历时五年，受乾隆帝命主持编撰工作的有鄂尔泰、张廷玉等大臣，有许多官员参加收集资料的工作。“授时通考”取统治者“敬授民时”之意，目的在于指导农业生产。《授时通考》的
宝童之子。初为万户。随从攻伐罗必甸，至云南，经十余战，到缅甸边境。迎云南王返回，升副都元帅。又从阿台征交趾，在白鹤江大败交趾伪昭文王，夺战舰八十七艘。大德六年(1302)奉命率军讨平乌撒、罗罗斯的叛乱