卫苏多仁巴勒谢嘉措
1807—?
清代拉卜楞寺高僧。出生于苏呼·苏如沁地方的康木族。藏族。16岁，入拉卜楞寺经院学习五部大论。道光十年(1830)，在祈愿法令上获得降然巴名号。咸丰二年(1852)，进行多仁巴学巴的立宗。后历任却典夏尔寺、科采寺、直尕尔寺法台，在直尕尔寺讲传《续释》疏解。十年(1860)，任密学院喇嘛翁则师。一年后，任医学院法台，精心护持院务，致力修持。
清代拉卜楞寺高僧。出生于苏呼·苏如沁地方的康木族。藏族。16岁，入拉卜楞寺经院学习五部大论。道光十年(1830)，在祈愿法令上获得降然巴名号。咸丰二年(1852)，进行多仁巴学巴的立宗。后历任却典夏尔寺、科采寺、直尕尔寺法台，在直尕尔寺讲传《续释》疏解。十年(1860)，任密学院喇嘛翁则师。一年后，任医学院法台，精心护持院务，致力修持。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
① 战国时守城之军事单位。《备城门》孙诒让注： “城上百步一亭。”②秦及汉朝隶属于乡的基层行政机构。亭原为军事、交通需要而设，后兼管一亭部之政事。据《汉书·百官公卿表》，西汉全国亭数为29，635，大
即博望苑，汉武帝之子戾太子刘据的宫苑。杜甫《寄李十四员外布十二韵》：“名参汉望苑，职述景题舆。”李端《喜皇甫郎中拜谕德兼集贤学士》：“望苑迁词客，儒林拜丈人。”
盛世才统治新疆前期提出的政治纲领。即反帝、亲苏、和平、清廉、建设、民平(民族平等)。是在苏联、中国共产党人的影响及帮助下，在新疆各族人民长期斗争下，于1934年至1936年逐步制定的。据盛世才解释，它
字蔚怀。江西南昌人。康熙初年进士。历官浙江道监察御史、工部尚书。建议停止投诚武官改任文官例，请裁并各税关。曾被罢官，后受靳辅推荐，复起任职。【介绍】：清江西南昌人，字蔚怀。康熙三年进士，授监察御史，请
源见“晒腹”。谓诗书已尽在腹中，富有学问。唐李瀚《蒙求》：“孙楚漱石，郝隆晒书。”【典源】 《世说新语·排调》：“郝隆七月七日出日中仰卧，人间其故，答曰：‘我晒书。’”【今译】 古时风俗七月七日晾晒书
【介绍】：明福建莆田人，名世懋，以字行。洪武中以乡贡入太学。官刑部郎中，以言事被谪为南丹州吏。永乐初起为南康知府，改淮安，皆以清廉称。后因不防水患，坐贬南宁府镆鋷巡检。官终宜兴教谕。有《芹边集》、《匡
一卷。明李肇亨(生卒年不详)撰。李肇亨字会泰，嘉兴(今属浙江)人。本书所录古今妇女双名共六十七人。书中自序谓王元美《弇卅卮言》、张睿父《琅琊代醉编》、陈无功《析醉漫录》中皆有所载，而彼此未备，暇日偶有
亦名标、镳，手掷暗器。形如矛头，有三棱、五棱、圆锥等形，多为铁制，称脱手镖。有以光镖掷者;亦有于镖末端扎红绿绸的带衣镖;另有以毒药涂其头为毒药镖。能于四十步以外中敌。还有金钱镖，以大铜钱锉磨其边为刃，
南朝齐孔稚圭文章篇名。内容是讽刺假隐士周颙弃隐出仕。杜甫《覃山人隐居》：“南极老人自有星，《北山移文》谁勒铭。”亦省作“北山移”、“北山文”。白居易《和钱员外青龙寺上方望旧山》：“共道使臣非俗吏，南山