明代藏传佛教名僧。藏族。生于西藏堆垅嘎列康萨。父名索南衮布，母名玛玛芝桑。幼年于下密院曲弥隆地方随密宗大师南杰贝桑出家。后相继在哲蚌寺果芒扎仓、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺及白居寺、昂仁寺拜师学法。在第斯索南群佩的暗中支持下，在果芒扎仓及下密院学密法。继随班禅大师闻听诸法，并受比丘戒。时罕达垅的罕阿甫喇嘛及达陇长官请四世达赖云丹嘉措派一高僧加以供养，遂奉命赴安多。因蒙古土默特火落赤求法，遂留居该地宗寨甫1年，并在达尔格修行数年。当蒙古喀尔喀部却图汗攻土默特部时，走塔尔寺，任法台。一度被却图汗迎至措卡，尊为上师。崇祯九年(1636)，青海蒙古和硕特部固始汗与巴图尔洪台吉击败却图汗后，次年，与之相会。十二年(1639)起任佑宁寺法台10年。清顺治六年(1649)在今互助土族自治县北南门峡的崩隆扎西塘创建却藏寺。被尊为却藏呼图克图一世。著有《大威德圆满次第指引》等书。
同“赐墙及肩”。清袁枚《题黄楼望春图寄怀小坡观察》诗：“未握羲之笔，先遮赐也墙。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清王先谦著。二十八卷，又卷首一卷。博采诸书，总结自宋代以来，对西汉齐、鲁、韩三家今文《诗》说之考辑、搜求成果，汇辑三家《诗》遗说，并进行疏解。于治古文《诗》学者之见，亦加择取，“期于破除墨守，畅
韩轨妹，高欢贫时欲娶未成。欢贵，知其寡居，娶之。
元至元十七年(1280)升钦州置。治安远县(今钦州市)。辖境相当今广西钦州、灵山、防城港三市、县地。属湖广行省。明洪武二年(1369)改为钦州府，七年降为钦州。
即牧马川。今四川双流县东南之府河。《寰宇记》卷85陵州籍县：“沐马川在州北一百二十五里。蜀先主于此置籍田，牧马于此江中，俗因名沐马川。”
见“总明观”。
清代法典。顺治四年(公元1647年)颁行的《大清律集解附例》，是清朝第一部成文法典。《大清律》基本上承袭了《明律》的内容。经康熙、雍正两朝屡次增删，乾隆时重修律例，于乾隆五年(公元1740年)颁行《大
指识见超群，语中要旨。宋代叶梦得《石林诗话》上：“禅宗论云间有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常；其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到；其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺。其深浅以
见“兀者后卫”(1111页)。