藏传佛教寺院。在青海互助县。清顺治六年(1649)，第一世却藏活佛南杰班觉建。雍正元年(1723)毁于罗卜藏丹津之乱，后重建。乾隆三十年(1765)，清朝赐“广教寺”(亦云广济寺)匾额，许建九龙壁一座，后再赐“祥轮永护”匾额。同治年间(1862—1874)，再次被毁。光绪十三年(1887)，五世却藏罗桑图登雪珠尼玛重建。寺内有大经堂、小经堂、千佛殿，并有却藏、章嘉、赛赤、归化、莲花、丹斗、阿群、麻干、夏日等活佛之拉让和吉哇昂，建筑宏伟。设有显宗、时轮学院，采用哲蚌寺郭莽扎仓教程，并在扎仓内设有本寺“却藏康村”。其属寺有化隆县夏琼寺、湟源县扎藏寺、贵德县白马寺等。信徒为青海藏族、蒙古族、土族。寺主却藏活佛，是清朝在青海最早敕封的呼图克图之一。有祈愿法会、金刚佛修供会，及弁经考试等宗教活动。每年正月在千佛殿前举行酥油花会，为期14天，远近各族人民纷纷赶会拜佛。
42` 一犯错误，抱恨无穷。明代杨仪《明良记》：“唐解元寅既废弃，诗云：‘一失脚成千古笑，再回头是百年人。’”后多用作“一失足成千古恨”。主谓 失足，误入歧路。千古，永久。偶一失足，顿成终身不能补救的
同“卧雪袁安”。宋 陈德武《西江月．咏雪三调》词之二：“瓜洲谁问卧袁安，孤负新年月半。”亦指雪天因天寒而久卧。唐吴仁璧《春雪》诗：“雪霁凝光入座寒，天明犹自卧袁安。”
官名。《周礼》地官之属。一说为周朝置。掌征收郊野物产的赋税。《周礼·地官》：“委人，中士二人，下士四人，府二人，史四人，徒四十人”，“掌敛野之赋敛薪刍，凡疏材木材，凡畜聚之物。以稍聚待宾客，以甸聚待羁
即今广西容县南灵山乡。清光绪《广西舆地全图》容县图：南有灵山墟。
同“鹡鸰在原”。唐孟浩然《入峡寄弟》诗：“泪沾明月峡，心断鹡鸰原。”明谢榛《送谢武选少安犒师固原因还蜀会兄葬》诗：“一对郫筒肠欲断，鹡鸰原上草萧萧。”【词语鹡鸰原】 汉语词典：鹡鸰原
清末由隆布、上隆布合并设置，为玉树二十五族之一。驻地在迭达庄 (今青海称多县南德达村)。
1912年改全州置，属广西桂林道。治所即今广西全州县。1928年直属广西省。1959年改为全州县。旧县名。1912年改全州置，治今广西壮族自治区全州县全州镇。1959年改名全州县。
即 《通典》 之疋播城。在今西藏琼结县。7世纪时吐蕃迁居逻些以前的旧部。迁都后仍为赞普夏令牙帐所在。《新唐书·吐蕃传》： “其赞普居跋布川”，即此。又译拔布海、匹播城，又称勃令驿。在今西藏自治区琼结县
同“湘妃怨”。明苏平《湘南怀古》诗：“万古空留湘女恨，《九歌》谁识屈原心？”
【介绍】：宋汀州宁化人，字景先。笃好程氏之学。高宗建炎二年进士。调临川簿，不就。复辟为武平丞，会有众起事，乃单骑至其垒，谕以祸福，众皆感泣而散。