原始社会晚期以男子为中心结成的秘密社会组织。亦称男子同盟或秘密会社。通常存在于某些部落社会中，源自氏族公社以男女按年龄分工的入社制。最初宗旨是对本部落成年男女的婚姻和社交进行指导，后来，演变为成年男子的秘密社会组织。其特点具有神秘的宗教色彩，参加者相信入社后将获得某种超自然力量，从而自愿遵守某些限制和义务;对外须严格保密。原始结社在组织部落的政治经济、巩固父权方面发挥过作用，随着贫富差别和阶级分化日益加剧，逐渐蜕变为氏族、部落首领利用的工具，以此进行军事、宗教活动，迷惑束缚部落成员。此类组织在非洲、北美和大洋洲部落民中比较普遍。我国基诺族曾存在类似结社的早期形式，台湾高山族中有接近晚期的类型。
源见“杞妇崩城”。形容至哀之哭感天动地。《后汉书．袁绍传》：“绍上书曰：‘臣闻昔有哀叹而霜陨、悲哭而崩城者。’”三国 魏曹植《求通亲亲表》：“臣伏以为犬马之诚不能动人，譬人之情不能动天。崩城陨霜，臣初
契丹早期部落名。为※古八部之一。始见于《魏书》。是称见该书“显祖纪”和“勿吉传”，而他载稍异，该书“契丹传”与《辽史·营卫志》皆记为“羽陵”，《文献通考》作“羽林”。据契丹古老传说，一神人乘白马，与一
【介绍】：北魏代人，鲜卑族。罗敦弟。历殿中尚书，封济南公。孝文帝时进爵为赵郡王，官吏部尚书。卒谥康。
同“十二金牌”。《孽海花》三十回：“巧了，景王府里堂会戏，贞贝子 贞大爷一定要叫他和敷二爷合串《四杰村》，十二道金牌似的把他调了去。”见“十二金牌”。《孽海花》30回：“巧了，景王府里堂会戏，贞贝子贞
太平天国官名。金田起义时设，为天朝典官。设正、又正、副、又副共四人，职同检点。另设协理二人，职同将军。主管库藏金银、珠宝、钱钞、衣服等。每军设有典圣库正副二人，职同监军，主管全军军需。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
〔美〕斯蒂芬·欧文著。此为《盛唐诗》第八章(耶鲁大学出版社1980年出版)。认为李白的主要特征在于淋漓尽致地自我表现，展示他的为人纵心所欲和作诗的天然神助。其才能在于奇异的想象而非敏锐的观察。怀古诗常
汉朝时船夫习戴黄帽，称为黄头郎。邓通是西汉蜀郡南安(今四川乐山)人，汉文帝时，只是个头戴黄帽的船工。后因偶然机会得到文帝宠幸，多次获得重金赏赐。邓通官至上大夫。后以“黄帽”为咏船夫之典，亦用以指代佞幸
【生卒】：1033—1107【介绍】：宋洛阳人，字正叔，世称伊川先生。程颢弟。年未冠，才能为胡瑗所重，授太学学职。英宗治平、神宗元丰间，大臣屡荐，不仕。哲宗初，以司马光、吕公著荐为崇政殿说书，后出管勾
①即今安徽东至县东北坦埠乡。1912年《安徽省全图》： 东流县东北有坦埠。②即今山东蒙阴县东北七十里坦埠镇。清宣统《蒙阴县志》 卷1有坦埠。集镇名。在安徽省东至县东北部、升金湖南侧。坦埠乡人民政府驻地